關(guān)于國家的起源，歷史上學(xué)說紛紜，莫衷一是。有自然說、契約說、武力說、私有制說、氏族說等。其中，最具有代表性的有契約論、神權(quán)論、暴力論。

據(jù)自然說之倡導(dǎo)者亞里士多德所言：“人生來就是政治的動物?！逼鋰抑鹪矗从捎谌祟惙敝乘璧囊粚δ信约吧鷣砭蜑橹魅伺c奴隸的相互保全欲求，自然而然地構(gòu)成家庭，由此逐步形成一個自然村。人類天性向往美好生活，為了滿足這種本性欲望，繼而在自然村的基礎(chǔ)上自發(fā)地建立一個共同體。這一順其自然發(fā)展形成的共同體，就是國家。（亞里士多德《政治學(xué)》第一卷第二章）

契約論是資產(chǎn)階級革命時期最有影響的國家學(xué)說，契約說之代表人物有格老秀斯、霍布斯、洛克、等，就中又以盧梭著之《社會契約論》最為典型，契約說概言之，即“一切社會之中最古老的而又唯一自然的社會，就是家庭”。各個家庭成員，一經(jīng)成年脫離家庭依附關(guān)系后，為了維護(hù)各自生來具有的自由和平等，確保自身生存的利益，理智地于社會生活中發(fā)生一種互相約束。當(dāng)社會發(fā)展需要人們共同協(xié)作，“以全部共同的力量來保障結(jié)合的人身和財富時”，“每個結(jié)合者及其自身的一切權(quán)利轉(zhuǎn)讓給整個集體”，原來的約束就轉(zhuǎn)化成了“社會契約”。結(jié)合行為產(chǎn)生的道德與集體之共同體，“過去稱為城邦，它的成員稱它為國家，當(dāng)它是主動時，就稱它為主權(quán)者”（盧梭《社會契約論》第一卷）。契約論對資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級國家的建立都產(chǎn)生過重要影響。

神權(quán)論認(rèn)為，國家是根據(jù)神的意志建立的，國家的權(quán)力來源于神（天、上帝）。這種理論在東西方奴隸社會和封建社會都占有重要地位。中國古代社會，普遍信奉“天道”，說國家的權(quán)力來自“天命”，把帝王稱為天子。在歐洲中世紀(jì)，基督教的勢力支配了整個思想界，普遍宣揚(yáng)“一切權(quán)力來自神”、“除上帝外，別無權(quán)力”的觀點。集神權(quán)思想大成的歐洲中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家托馬斯·阿奎那是其代表。神權(quán)論從16世紀(jì)開始衰落，但至今在一些國家仍有影響。

暴力論認(rèn)為，國家起源于掠奪和征服，強(qiáng)調(diào)暴力是社會發(fā)展的決定性因素，政治上的奴役先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程，國家的產(chǎn)生不是社會內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。德國哲學(xué)家E·K·杜林、奧地利社會學(xué)家L·龔普洛維奇和德國理論家K·考茨基都是暴力論者。

氏族說則為我國現(xiàn)代舊史家代表人物梁啟超之主張，任公曰：“凡國家皆起源于氏族，族長為一族之主祭者，同時即為一族之政治首領(lǐng)?！保簡⒊稓v史上中國民族之觀察》，載《新民叢報》第六十五號）

在國家出現(xiàn)之前，人類社會處于原始社會狀態(tài)。恩格斯指出，國家的出現(xiàn)是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果。人類社會始終存在著兩種生產(chǎn)，即物質(zhì)資料和精神資料的生產(chǎn)（衣、食、住及生產(chǎn)工具的生產(chǎn)）和人類自身的生產(chǎn)（人種的繁衍及婚姻家庭形式的發(fā)展）。社會制度受這兩種生產(chǎn)的制約。在物質(zhì)資料生產(chǎn)水平低下時，以血緣關(guān)系為紐帶的氏族制度，成為國家產(chǎn)生以前對社會進(jìn)行管理的基本社會制度。隨著物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展，人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系逐漸代替了血緣關(guān)系，使社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化。新的社會制度取代了由血緣關(guān)系決定的氏族制度，這就是具有公共權(quán)力的國家制度。恩格斯曾強(qiáng)調(diào)，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，指出原始社會制度瓦解是個逐漸的過程，物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展、家庭私有制的出現(xiàn)和奴隸階級的形成是國家產(chǎn)生的前提。在原始社會，生產(chǎn)發(fā)展到社會第一次大分工（農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分離）時，就已經(jīng)有奴隸出現(xiàn)，而在第二次社會大分工（農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離）時，奴隸已成為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的主要勞動力。這時國家尚未出現(xiàn)，只有階級形成，當(dāng)兩個對立的階級的矛盾達(dá)到不可調(diào)和時才出現(xiàn)了國家。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級 “獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段”。這是馬克思主義同一切小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級思想家關(guān)于國家起源理論的基本分歧點。

第一種思路，是對現(xiàn)代國家三個特點的總結(jié)（即國家起源的三個標(biāo)志）：

（1）統(tǒng)治者及官員的專業(yè)化。

（2）權(quán)力中心的集中化。同時在全國范圍內(nèi)形成了統(tǒng)一的、金字塔形的法律體系（在法制國家內(nèi)：憲法—法律—法規(guī)—行政命令）或規(guī)范體系。

（3）政治權(quán)力的制度化、非人格化、非家族化。這首先意味著抽象的公共權(quán)力與執(zhí)政者的分離：執(zhí)政者不是國家、不是公共權(quán)力本身，而只是它的一定時期內(nèi)的執(zhí)行者，或最多是代表。它還意味著公共權(quán)力的行使應(yīng)嚴(yán)格限制在法定的范圍之內(nèi)，其運(yùn)用應(yīng)嚴(yán)格遵守現(xiàn)行法律，而非統(tǒng)治者的個人好惡，要去除一切不確定性。

第二種思路，指出國家是在市民社會中逐漸生長起來的，是為了滿足社會發(fā)展的需要而被人創(chuàng)造出來的。

它大致經(jīng)歷了以下幾個過程：（在西方）以希臘城邦為代表的城邦制國家（City—State，Etat—Cité）—帝國（馬其頓或羅馬）—現(xiàn)代民族國家（Nation—State, Etat— Nation）。

“合眾國”、“共和國”、“公國”、“聯(lián)合王國”還有“聯(lián)合酋長國”、“聯(lián)邦”、“邦聯(lián)”這些名稱，有的是側(cè)重表達(dá)國家的政體（共和國、王國和公國），有的是側(cè)重表達(dá)國家的組成形式（合眾國、聯(lián)邦、邦聯(lián)），有的是兼而有之（聯(lián)合王國、聯(lián)合酋長國）。

1、共和國——Republic，民主政體的國家，國家元首為全民選舉出來的總統(tǒng)或者主席。世界上大多數(shù)國家都使用這個名稱來體現(xiàn)其政體特點，個別的也稱作“民國”。

2、合眾國——United States，特指美國，現(xiàn)有的合眾國除美國外還有墨西哥。字面上并無“共和國”之意也沒有體現(xiàn)出其民主政體的特點，而是側(cè)重表達(dá)美國是聯(lián)邦制國家，可以理解為是由若干“州”聯(lián)合組成。這里的主題詞States是復(fù)數(shù)，指的是國家的組成單元。

3、王國——Kingdom，以世襲君主國王為元首的國家。

4、聯(lián)合王國——United Kingdom，特指英國，可以理解為由英格蘭、蘇格蘭、威爾士、北愛爾蘭（歷史上還包括有愛爾蘭、印度等等）數(shù)個地區(qū)組成的一個王國。這里的主題詞Kingdom是單數(shù)，指的是整個國家，與合眾國的主題詞的用法不同。另外歷史上也有過其他的聯(lián)合王國，例如葡萄牙·巴西·阿爾加維聯(lián)合王國。

5、公國——Principality或Dukedom，世襲的君主稱作公爵而不是國王，按照封建時代的體系，公國的級別比王國要低。

6、大公國——Grand Duchy，以大公作為國家元首的國家，和公國同為封建歷史的產(chǎn)物。大公是地位介于國王和公爵間的稱號。盧森堡為現(xiàn)存的唯一大公國。

7、聯(lián)合酋長國——United Emirates，特指阿聯(lián)酋，可以理解為是由若干個“酋長國”聯(lián)合組成。這里的主題詞Emirates是復(fù)數(shù)，指的是國家的組成單元，和合眾國的表達(dá)類似。

8、聯(lián)邦——Federation，側(cè)重表達(dá)國家的組成形式是聯(lián)邦制，聯(lián)邦是指由兩個或兩個以上共和國、邦或州聯(lián)合組成一個統(tǒng)一國家。邦聯(lián)制指兩個或兩個以上的獨立國家為了某種特定目的而結(jié)成國家聯(lián)合，其構(gòu)成的不是一個獨立主權(quán)國家。

9、城國——City state，顧名思義由一個城市組成的國家。

10、帝國——empire或empery，以世襲君主皇帝為元首的國家?，F(xiàn)在很少見。

11、私人國家——Micronation，聲稱是獨立國家。由個人或家族、小組織建立。以西蘭公國為首，通常不被承認(rèn)。

國家是由國土、人民（民族）和政府三個要素組成的。

20世紀(jì)初的幾位法國和德國學(xué)者如Jellinek， Laband，Carré de Malberg，創(chuàng)立了國家三要素的理論，強(qiáng)調(diào)了政治權(quán)力與領(lǐng)土、人民的統(tǒng)一。

國家三要素理論可以如此概括：當(dāng)在一個固定的領(lǐng)土范圍內(nèi)居住著一個人民（經(jīng)常是同一民族或有共同的認(rèn)同感），而在這個人民中又行使著一個合法的政治權(quán)力時，便存在著國家。

所謂領(lǐng)土，是三維的：領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空。

作為國家的基本要素，領(lǐng)土并不只是供人居住的一片土地，它同樣構(gòu)成了這個國家、這個民族的歷史、文化、宗教記憶的一部分，是這個國家的象征，是聯(lián)系人民、使他們自我認(rèn)同及互相認(rèn)同的紐帶。有時這后一個作用甚至引起不同種族、人民之間的沖突，如科索沃、耶路撒冷。

最理想的領(lǐng)土邊界當(dāng)然是自然邊界：高山大河。但在更多情況下，現(xiàn)代國家的邊界是條約邊界。在19世紀(jì)—20世紀(jì)，邊界的神圣性得到了國際社會的廣泛承認(rèn)，成為了國家主權(quán)的載體。而20世紀(jì)末年，隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及各國間的相互依賴和交流，邊界的重要性又有變化的新趨勢。

所謂人民，在過去、特別是在西歐，首先是指一個民族。在現(xiàn)代，則是指所有服從于一個主權(quán)權(quán)力的人民。它可以是一個民族，也可以包括若干民族；可以是本國人，即通過血緣關(guān)系得到此地位的人，也可以是歸化了的外國移民，當(dāng)他們離開自己的國土?xí)r，并不失去本國人民的資格。

人民不是國家的臣民。在現(xiàn)代國家中，它首先是政治中的一個最重要角色，是一個國家政治權(quán)力合法性的唯一來源，是一國的主權(quán)者。按照自然法理論及現(xiàn)代民主理論，人民在國家權(quán)力出現(xiàn)之前便已存在，或者說國家是他們的創(chuàng)造物。在國內(nèi)政治的領(lǐng)域中，人民更多地是被定義為公民，即有權(quán)參加政治事務(wù)的人?！肮瘛背搅巳藗冊诮?jīng)濟(jì)地位、文化、職業(yè)上的不同，使人們有了一個新的共同身份。

合法的政治權(quán)力（政府），是一國政治生活中的一個重要角色，一個法人。國家意志因而與統(tǒng)治者的個人意志不同。在國內(nèi)事務(wù)中，它合法地管理著人民，公正地處理人民之間的沖突，以及作為中央權(quán)力處理與其他國內(nèi)法人的關(guān)系。它壟斷著合法的強(qiáng)制權(quán)，單方面制訂法律規(guī)范，是一個權(quán)力機(jī)構(gòu)。當(dāng)然在現(xiàn)代法治國家中，公共權(quán)力也必須在它制訂的法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動。

在人類學(xué)意義上，可以把國家分為單一民族國家或多民族國家。

在政治學(xué)意義上，可以將國家分為君主制國家、君主立憲制國家、共和制國家、民主國家或專制國家。

在政治經(jīng)濟(jì)意義上，可以將國家分為自由主義國家或社會主義國家、干涉主義國家、保護(hù)主義國家（Etat Providence）。

在公法意義上，可將國家分為單一制國家unitary state—Etat unitaire（中央集權(quán)或地方分權(quán)的）與聯(lián)邦制國家federal state—Etat fédéral（還有所謂的邦聯(lián)制confedercy of state，在這里，一個邦聯(lián)不是一個國家，而是一個國家聯(lián)盟，其中每一個都保留著它的主權(quán)權(quán)力）。

單一制國家的基本特征是中央政權(quán)壟斷著全部憲法性權(quán)力，特別是立法權(quán)及司法權(quán)。從這個意義上講，其實單一制國家都是集權(quán)式的。單一制國家可以是中央集權(quán)型的，也可以是地方分權(quán)型的。

聯(lián)邦制國家是指中央政權(quán)與地方政權(quán)分享憲法性權(quán)力，其方式及份額（程度）各國亦不完全相同。

即國家的組織形式，包括國家的管理形式和結(jié)構(gòu)形式。

國家管理形式反映統(tǒng)治階級采取何種形式去組織和管理政權(quán)機(jī)關(guān)，如君主制、共和制、總統(tǒng)制、內(nèi)閣制、委員會制等等。

國家結(jié)構(gòu)形式是指國家的整體與部分、中央與地方的相互關(guān)系，如邦聯(lián)、聯(lián)邦制、單一制 等。

國家政權(quán)形式是國家本質(zhì)的表現(xiàn)，為國家本質(zhì)所決定，國家形式必須適應(yīng)國家的階級本質(zhì)。但各國的歷史條件、傳統(tǒng)習(xí)慣、階級力量對比等因素不同，所以形式也紛繁多樣，即使本質(zhì)相同的國家也可采取不同的國家形式。國家形式是國家政治制度的重要內(nèi)容，它通常由一國的法律（主要是憲法）所確認(rèn)，受到國家的法律強(qiáng)制力的保護(hù)。

國家職能是國家機(jī)器，這是為了實現(xiàn)國家的總?cè)蝿?wù)和總目的的活動方向，或稱國家活動的總方向、總作用。西方政治學(xué)者通常把國家職能叫做國家功能，或把國家每個組成部分的活動、具體任務(wù)和國家活動的形式，說成是國家的職能。如有人把國家職能說成是個別國家機(jī)關(guān)的功能，說國家有立法、司法、管理的功能。

把國家職能說成是國家活動的具體目的，至少有3個目的：①保護(hù)國家免受其他國家的侵犯，②保護(hù)國內(nèi)每個人免受他人的侵犯與壓迫，③舉辦個人或少數(shù)人不應(yīng)或不能舉辦的事情。

還有人說，國家有4個目的——安全、法治、經(jīng)濟(jì)、文化，或5個目的——安全、秩序、公德、自由、福利。馬克思主義認(rèn)為，國家職能是國家本質(zhì)的具體體現(xiàn)，是為解決該社會的基本矛盾服務(wù)的。

國家機(jī)器的每個部分，雖然具體任務(wù)、目的、活動方式不同，但它們都是為國家的總?cè)蝿?wù)、總目的服務(wù)的。

獨立權(quán)指國家依照自己的意志處理內(nèi)外事務(wù)而不受他國控制和干涉的權(quán)利。

平等權(quán)指國家在參與國際法律關(guān)系時，不論大小強(qiáng)弱，發(fā)展水平，都具有平等的地位和資格，平等地享有國際法上的權(quán)利和承擔(dān)國際法上的義務(wù)。主要表現(xiàn)在：國家在國際組織或國際會議中平等地享有代表權(quán)和投票權(quán)；國家平等地享有締約權(quán)；國家平等地享有榮譽(yù)權(quán)；國家之間沒有管轄權(quán)等等。

自保權(quán)指國家采取防御及自衛(wèi)措施保衛(wèi)自己生存和獨立不受侵犯的權(quán)利。它包括國防權(quán)和自衛(wèi)權(quán)兩方面的內(nèi)容：

（1）國防權(quán)是國家制定國防政策，進(jìn)行國防建設(shè)，防備外來侵犯的權(quán)利。

（2）自衛(wèi)權(quán)是國家遭受外國武力進(jìn)攻時，單獨或與其他有關(guān)國家一起進(jìn)行武力反擊的權(quán)利。國家可以單獨自衛(wèi)，也可以實行集體自衛(wèi)。

國家的管轄權(quán)主要體現(xiàn)為以下四個方面：

（1）屬地管轄權(quán)。又稱屬地優(yōu)越權(quán)，是指國家對其領(lǐng)域內(nèi)一切不享有特權(quán)與豁免權(quán)的人、事、物進(jìn)行管轄的權(quán)利（屬地管轄權(quán)不適用于領(lǐng)域內(nèi)依法享有特權(quán)與豁免的外國人或外國財產(chǎn)）。

（2）屬人管轄權(quán)。或稱國籍管轄權(quán)，是指國家對無論位于何地的具有本國國籍的自然人、法人或特定物進(jìn)行管轄的權(quán)利。

（3）保護(hù)性管轄權(quán)。特指國家對在該國域外犯有危害該國安全、領(lǐng)土完整、政治獨立及其他重大政治、經(jīng)濟(jì)利益等罪行的外國人進(jìn)行管轄的權(quán)利。這種管轄權(quán)的行使一般基于兩個條件：一、外國人在領(lǐng)土外的行為所侵害的是該國或其公民的重大利益，構(gòu)成該國刑法規(guī)定之罪行或規(guī)定應(yīng)處一定刑罰以上的罪行；二、該行為根據(jù)行為地的法律同樣構(gòu)成應(yīng)處刑罰的罪行（雙重歸罪）。保護(hù)性管轄權(quán)的行使有兩種方式：上述行為人進(jìn)入該受害國境內(nèi)被依法拘捕和管轄；通過國家間對行為人的引渡實現(xiàn)受害國的管轄權(quán)。

（4）普遍性管轄權(quán)。國家對任何人在任何地域所犯的嚴(yán)重危害國際社會普遍利益的國際罪行進(jìn)行管轄的權(quán)利。海盜罪、戰(zhàn)爭罪、破壞和平罪、違反人道罪等已被公認(rèn)為國家普遍管轄權(quán)的對象。國家的普遍管轄權(quán)只能在本國管轄范圍內(nèi)或不屬于任何國家管轄權(quán)的區(qū)域行使。

其中193個為聯(lián)合國會員國。

梵蒂岡，巴勒斯坦，紐埃，庫克群島，馬耳他騎士團(tuán)等5國為國際普遍承認(rèn)，非聯(lián)合國成員。其中，梵蒂岡和巴勒斯坦為聯(lián)合國觀察員國。

其中2個未被主權(quán)國家普遍承認(rèn)的，均未加入聯(lián)合國，不過在國際習(xí)慣法中被視為國家：撒哈拉阿拉伯民主共和國（撒拉威阿拉伯民主共和國）、科索沃共和國。

極少或不為國際社會承認(rèn)的政權(quán)，均未加入聯(lián)合國：北塞浦路斯、阿布哈茲、納戈爾諾-卡拉巴赫、德涅斯特河沿岸摩爾達(dá)維亞共和國、索馬里蘭、南奧塞梯、頓涅茨克人民共和國、盧甘斯克人民共和國、西南索馬里、邦特蘭、果敢人民共和國、邦薩摩洛共和國，伊斯蘭國，高加索酋長國。

個別組織或個人單方面宣布成立的私人國家，通常不被認(rèn)為是真正意義上的國家：西蘭公國、摩洛希亞共和國、埃貝斯菲爾德共和國、赫特河省公國、埃爾加蘭-瓦爾加蘭王國、尼馬克共和國、自由多尼雅公國、威斯塔克迪卡大公國、塞波加大公國、艾爾格蘭度瓦加蘭特帝國、珊瑚群島同性戀王國、沙茲爾共和國、雷東達(dá)島、西提王國、瓦依公國、列頓卡倫登堡、自由土地，恩克拉瓦王國。

AD The Principality of Andorra 安道爾

AE United Arab Emirates 阿拉伯聯(lián)合酋長國

AF Afghanistan 阿富汗

AL Albania 阿爾巴尼亞

AG ANtigua and Barbuda 安提瓜和巴布達(dá)

AI 安圭拉 ^[3] 

AM Armenia 亞美尼亞

AN 安的列斯群島 ^[3] 

AO Angola安哥拉

AQ Antarctica南極洲

AR Argentina阿根廷

AS 美屬薩摩亞群島

AT Austria奧地利

AU Australia 澳大利亞

AZ Azerbaijan 阿塞拜疆

BB 巴巴多斯

BS Bahamas 巴哈馬

BH Bahrain 巴林

BD Bangladesh 孟加拉國

BB Barbados 巴巴多斯

BY Belarus 白俄羅斯

BZ Belize 伯利茲

BE Belgium 比利時

BJ Benin 貝寧

BM Bermuda 百慕大

BT Bhutan 不丹

BO Bolivia 玻利維亞

BA Bosnia and Herzegovina 波斯尼亞和黑塞哥維那

BW Botswana 博茨瓦納

BV Bouvet Island 布維島

BR Brazil 巴西

BN Brunei Darussalam 文萊

BG Bulgaria 保加利亞

BF Burkina Faso 布基納法索

BI Burundi 布隆迪

CM Cameroon 喀麥隆

CA Canada 加拿大

CV Cape Verde 佛得角

CF The Central African Republic 中非共和國

CL Chile 智利

CN The People's Republic of China 中華人民共和國

CX Christmas Island 圣誕島

CO Colombia 哥倫比亞

CH Switzerland 瑞士

CG Congo 剛果共和國

Democratic Republic of the Congo 剛果民主共和國

CK Cook Island 庫克群島

CR Costa rica 哥斯達(dá)黎加

CI Coate d'Ivorie 科特迪瓦

CU Cuba 古巴

CV 維德島

CY Cyprus塞浦路斯

CZ Czech捷克

DK Denmark丹麥

DJ Djibouti吉布提

DM The Commonwealth of Dominica多米尼克

DE Germany德國

DO The Dominican Republic多米尼加

DZ Algeria阿爾及利亞

EC Ecuador厄瓜多爾

EG Egypt埃及

EH West Sahara西撒哈拉

ES Spain西班牙

EE Estonia愛沙尼亞

ET Ethiopia埃塞俄比亞

ER Eritrea厄立特里亞

FJ Fiji斐濟(jì)

FI Finland芬蘭

FR France法國

FM Micronesia密克羅尼西亞聯(lián)邦

FO法羅群島

GA Gabon加蓬

GQ Equatorial Guinea赤道幾內(nèi)亞

GF French Guiana法屬圭亞那

GM Gambia岡比亞

GE Georgia格魯吉亞

GH Ghana加納

GI Gibraltar直布羅陀

GR Greece希臘

GL Greenland格陵蘭

GD Grenada格林納達(dá)

GU Guam關(guān)島

GT Guatemala危地馬拉

GN Guinea幾內(nèi)亞

GW Guinea-Bissau幾內(nèi)亞比紹

GY Guyana圭亞那

HR Croatia克羅地亞

HT Haiti海地

HN Honduras洪都拉斯

HU Hungary匈牙利

IS Iceland冰島

IN India印度

ID Indonesia印度尼西亞

IR Iran伊朗

IQ Iraq伊拉克

IE Ireland愛爾蘭

IL Israel以色列

IT Italy意大利

JM Jamaica牙買加

JP Japan日本

JO Jordan約旦

KZ Kazakhstan哈薩克斯坦

KE Kenya肯尼亞

KI Kiribati基里巴斯

KP North Korea朝鮮

KR South Korea韓國

KH Cambodia柬埔寨

KM Comoros科摩羅

KN Saint Kitts and Nevis圣基茨和尼維斯

KG Kyrgyzstan吉爾吉斯斯坦

KW Kuwait科威特

KY Cayman Islands開曼群島

LA Laos老撾

LK Sri Lanka斯里蘭卡

LV Latvia拉托維亞

LB Lebanon黎巴嫩

LS Lesotho萊索托

LR Liberia利比里亞

LY Libya利比亞

LI Liechtenstein列支敦士登

LT Lithuania立陶宛

LU Luxembourg盧森堡

LC St. Lucia圣盧西亞

MG Madagascar馬達(dá)加斯加

MN Montenegro黑山

MW Malawi馬拉維

MY Malaysia馬來西亞

MV Maldives馬爾代夫

ML Mali馬里

MK Macedonia馬其頓

MT Malta馬耳他

MH Marshall Islands馬紹爾群島

MR Mauritania毛里塔尼亞

MU Mauritius毛里求斯

MX Mexico墨西哥

MD Moldova摩爾多瓦

MC Monaco摩納哥

MN Mongolia蒙古

MS Montserrat蒙特塞拉特

MA Morocco摩洛哥

MZ Mozambique莫桑比克

MM Burma緬甸

MP Northern Mariana Islands北馬里亞那群島

NA Namibia納米比亞

NR Nauru瑙魯

NP Nepal尼泊爾

NL Netherlands荷蘭

NC New Caledonia新喀里多尼亞

NZ New Zealand新西蘭

NI Nicaragua尼加拉瓜

NE Niger尼日爾

NG Nigeria尼日利亞

NU Niue紐埃

NF Norfolk Island諾福克島

NO Norway挪威

OM Oman阿曼

PK Pakistan巴基斯坦

PF French Polynesia法屬波利尼西亞

PW Palau帕勞

PA Panama巴拿馬

PG Papua New Guinea巴布亞新幾內(nèi)亞

PY Paraguay巴拉圭

PE Peru秘魯

PH Philippines菲律賓

PM 圣皮埃爾和密克羅

PN Pitcairn Islands皮特開恩群島

PL Poland波蘭

PT Portugal葡萄牙

PS 巴勒斯坦

PR Puerto Rico波多黎各（美）

QA Qatar卡塔爾

RO Romania羅馬尼亞

RU Russia俄羅斯聯(lián)邦

RW Rwanda盧旺達(dá)

SV El Salvador薩爾瓦多

SH St.Helena圣赫勒拿

SM San Marino圣馬力諾

ST Sao Tome and Principe圣多美和普林西比

SA Saudi Arabia沙特阿拉伯

SN Senegal塞內(nèi)加爾

SC Seychelles塞舌爾

SL Sierra leone塞拉利昂

SR Serbia塞爾維亞

SG Singapore新加坡

SK Slovakia斯洛伐克

SI Slovene斯洛文尼亞

SB Solomon Islands所羅門群島

SO Somali索馬里

SD Sudan蘇丹

South Sudan 南蘇丹

SU Surinam蘇里南

SZ Swaziland斯威士蘭

SE Sweden瑞典

SY Syria敘利亞

TD Chad乍得

TJ Tajikistan塔吉克斯坦

TZ Tanzania坦桑尼亞

TH Thailand泰國

TG Togo多哥

TK Tokela托克勞

TO Tonga湯加

TT Trinidad and Tobago特立尼達(dá)和多巴哥

TN Tunisia突尼斯

TR Turkey土耳其

TP East Timor東帝汶

TM Turkmenistan土庫曼斯坦

TC Turks and Caicos Islands特克斯和凱科斯群島

TV Tuvalu圖瓦盧

UG Uganda烏干達(dá)

UA Ukraine烏克蘭

UK United Kingdom英國

US United States of America美國

UY Uruguay烏拉圭

UZ Uzbekistan烏茲別克斯坦

VA Vatican City梵蒂岡

VC Saint Vincent and the Grenadines圣文森特和格林納丁斯

VE Venezuela ^[3]  委內(nèi)瑞拉

VN Vietnam ^[3]  越南

VG Virgin Islands(British) ^[3]  英屬維爾京群島

VI Vigin Islands(U.S.) ^[3]  美屬維爾京群島

VU Republic of Vanuatu瓦努阿圖共和國

WS Western Samoa ^[3]  西薩摩亞

YE Yemen ^[3]  也門

ZA South Africa南非

ZR Zaire扎伊爾

ZM Zambia贊比亞 ^[3] 

ZW Zimbabwe津巴布韋 ^[3] 

祖國既是一個地理概念，也是一個文化概念更是一個法理概念，帶有豐富的感情色彩。祖國是指世代居住、并對所在國文化有著高度文化認(rèn)同感的并且自己和祖先國籍共同所在的國家。而國家是一個政治權(quán)力機(jī)構(gòu)。

在國家與政府的關(guān)系上，有時國家與政府的概念不分。在分得十分清晰時，國家大于政府，尤其是國家是主權(quán)者的同義詞，而政府只是國家的仆人、權(quán)力的執(zhí)行者、被委托人。 但在國際舞臺上，國家的概念比在國內(nèi)政治中寬泛很多。此時國家是國際法中的主體，是該國范圍內(nèi)的整個社會的代表，是這個國家全體人民的代表，與國內(nèi)政治中的政府十分相近。

政治學(xué)上的國家（state）一詞，最早來自于意大利思想家馬基雅維里所用的statos一詞，該詞來自于拉丁文status。

漢語中的“國家”一詞，“國”的涵義類似于歐洲觀念中的“國家”，而“國”與“家”在最初是有區(qū)分的。如《周易》：“是以身安而國家可保也”。秦漢以后以一國而統(tǒng)天下，由于儒家文化強(qiáng)調(diào)“家國同構(gòu)”，家又指家庭、家族，從而形成了“家”“國”并提的條件，“國家”指一國的整體，如西漢劉向《說苑》：“茍有可以安國家，利人民者”，明黃道周《節(jié)寰袁公傳》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘則民生休戚、人品邪正，誰復(fù)為國家昌言乎？’”《明史》：“國家正賴公耳”。古代中國除了的“國家”觀念外，還有“天下”的觀念。在西學(xué)東漸時，才用“國家”一詞附會西方的state。

在以中國為代表的東方，國家出現(xiàn)得比較早，且形式少有變化。秦王朝便已經(jīng)奠定了中國現(xiàn)代國家的基礎(chǔ)。

在西方，現(xiàn)代民族國家的建立大約首先從13世紀(jì)的英國、法國開始。其典型特征是王權(quán)與教權(quán)、封建主權(quán)力的斗爭。在此過程中，國家相對于市民社會的獨立性也日益凸顯，其發(fā)展有四個階段。

第一個階段是王權(quán)與教權(quán)的斗爭。

第二個階段是消除農(nóng)奴、佃農(nóng)對領(lǐng)主的人身依附關(guān)系，使得全國人民都只有一個上級：國王。在革命之后，這種對國王的忠誠轉(zhuǎn)化為對民族的忠誠，對祖國的忠誠，則現(xiàn)代意義上的公民就出現(xiàn)了。

第三個階段是各種政治機(jī)構(gòu)、行政機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，如市鎮(zhèn)議會、如各種咨詢機(jī)構(gòu)（逐漸演化成政府各部）等，這是現(xiàn)代官僚政治的開始。

第四個階段是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間關(guān)系的日益法制化。這個過程可以從英國大憲章算起，而到1628年的Petition of Rihts和 1791年的Bill of Rights初步得以實現(xiàn)。它將政治權(quán)力及其運(yùn)用規(guī)范到了一個成文法的框架之內(nèi)，成為了后來代議制的先聲。到北美獨立戰(zhàn)爭，特別是法國大革命，這一過程基本完成——制訂了成文憲法，制訂了人權(quán)與公民權(quán)法案，使得個人可以對抗國家的胡作非為。

馬克思主義在深入研究國家產(chǎn)生的原因及其發(fā)展變革的規(guī)律，概括了各種類型國家的特點及其在社會生活中的地位和作用的基礎(chǔ)上，為國家提出了一個全面的科學(xué)的定義：“國家是一個階級壓迫另一個階級的機(jī)器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機(jī)器?！边@是V·I·列寧對K·馬克思、F·恩格斯的國家觀點最全面、最準(zhǔn)確的概括。它包括三層含義。

國家是有社會階級的組織，這說明國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。它是社會內(nèi)部矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。這是國家的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律。

這指出了國家的本質(zhì)，即國家是哪個階級的政權(quán)，是哪個階級的統(tǒng)治。在有階級的社會中，任何一個階級的統(tǒng)治都來源于它們的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治，而一個階級的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治又必須依靠它的政治統(tǒng)治來維護(hù)和鞏固，因此國家政權(quán)總是屬于在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級。政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級的聯(lián)合力量，是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。奴隸制國家的本質(zhì)是奴隸主階級的統(tǒng)治，封建制國家的本質(zhì)是地主階級的統(tǒng)治，資本主義國家的本質(zhì)是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，社會主義國家的本質(zhì)是無產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

它形象地指出國家是由許多部件所組成的互相聯(lián)系的有機(jī)整體。國家組織與其他社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力和有行使這種權(quán)力的官吏（干部），有實現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國債，這3項構(gòu)成一種組織力量和物質(zhì)力量，即特殊的社會權(quán)力。

不愛自己國家的人，什么也不會愛。——拜倫

科技創(chuàng)新是提升國家核心競爭力的必由之路。——周海中

國家有優(yōu)良的公民，那么這個國家就一定會強(qiáng)盛起來?！?a target=_blank href="/item/%E6%B2%83%E7%BA%B3">沃納