1.世界代稱有天地、天下、 ^[1]  此岸 ^[2]  、世間、萬物、世上等， ^[1]  在許多場(chǎng)合， ^[3]  也以全球、寰球（環(huán)球）、寰宇（環(huán)宇）、國(guó)際等詞作為代稱，通常指人類現(xiàn)今所生活居住的地球，在某些方式解讀更廣義的世界指的是全宇宙。

2.地球表面可以用一張世界地圖來描述，至于人類預(yù)測(cè)或設(shè)計(jì)的世界，詳見未來世界和虛擬世界。

3.中文中的“世界”一詞來源于佛經(jīng)，并非現(xiàn)代新生名詞，世指時(shí)間，界指空間，追溯其源頭乃出于佛教。

4.如今一般使用的“世界”一詞，則專指地球而言。

5.世界是人性中所形成的一種格式：人類對(duì)世界的認(rèn)知，是自己對(duì)所在宇宙的詮釋。人類以世界作為某種格式，把宇宙劃分了不同的區(qū)域—范圍。如：礦物世界、植物世界、動(dòng)物世界、多重世界、虛幻世界和現(xiàn)實(shí)世界等。世界的不同，表示不同的活動(dòng)區(qū)域。宇宙中各種不同形態(tài)的物質(zhì)，它們的活動(dòng)都遵循一定的規(guī)律，在自己的世界進(jìn)行相互的作用，從而來完成宇宙的整體運(yùn)行。

　　

世界(4張)

紅外線世界空拍：七大洲位置示意圖；

七大洲示意圖(2張)

全世界（地球）的地理區(qū)域劃分為七大洲、五大洋。

世界人口總數(shù)是人類在一個(gè)特定的時(shí)間內(nèi)在地球上生活的數(shù)目。根據(jù)美國(guó)人口調(diào)查局估計(jì)，截至2013年1月4日，全世界約有70.58億人。世界人口在15世紀(jì)的黑死病后不斷增長(zhǎng)，最快的世界人口增長(zhǎng)率（高于1.8%）出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代。據(jù)世界人口預(yù)測(cè)，世界人口將繼續(xù)增長(zhǎng)直到2050年。

全球變暖指在一段時(shí)間中，地球大氣和海洋溫度上升的現(xiàn)象，主要是指人為因素造成的溫度上升。世界范圍內(nèi)認(rèn)為主要原因很可能是由于溫室氣體（二氧化碳）排放過多所造成。 近100多年來，全球平均氣溫經(jīng)歷了：冷→暖→冷→暖四次波動(dòng)，總體趨勢(shì)為氣溫上升。進(jìn)入80年代后，全球氣溫明顯上升。

水體因某種物質(zhì)的介入，而導(dǎo)致其化學(xué)、物理、生物或放射性等方面特性的改變，從而影響水的有效利用，危害人體健康或破壞生態(tài)環(huán)境，造成水質(zhì)惡化現(xiàn)象。水污染主要由于人類排放的各種外源性物質(zhì)（包括自然界中原先沒有的），進(jìn)入水體后，超出了水體本身自凈作用（就是江河湖海可通過各種物理、化學(xué)、生物方法來消除外源性物質(zhì)）所能承受的范圍，就算是水污染了。

時(shí)空及有無的劃分匡定是為世界。世界是對(duì)存在的生命范圍的描述，自然社會(huì)和人類社會(huì)一切事物的總和。

世界開始于地球生命出現(xiàn)的那一刻，沒有生命出現(xiàn)的地球，只是以本原形式而存在著的宇宙的一部分。人們對(duì)世界的描述，就是對(duì)以自然形式而存在的生命環(huán)境里存在的一切生命事物的范圍描述。宇宙沒有起始，世界有起始，當(dāng)一切生命結(jié)束的時(shí)候，就是世界結(jié)束的時(shí)候。世界有了起始，就有了可以用時(shí)間來描述的條件，世界有范圍，就有了可以用空間來描述的條件。在生命的時(shí)空概念里，人類就有了歷史、有了文化、有了社會(huì)、有了民族、有了國(guó)家、有了世界范圍內(nèi)一切的概念區(qū)分。

時(shí)空本不存在，有無只是生命意識(shí)與存在事物之間的所處關(guān)系，本身也不存在，也只存在于概念里，世界本身也是個(gè)概念，因生命的出現(xiàn)而開始。宇宙的概念沒有有無，無形無態(tài)，而世界的概念里有有無，世界存在著形態(tài)。世界形態(tài)因人的思想意識(shí)的不同而不同，不同的世界形態(tài)就是人各自的世界觀。

世間一切事物無論是以概念的形式存在，或是存在著的概念化，都可用有無來表達(dá)，因人的認(rèn)知認(rèn)識(shí)而體現(xiàn)出人的價(jià)值，組成有價(jià)值的世界，世界有價(jià)值，世界的價(jià)值就是呈現(xiàn)出生命的真善美。自然存在的自然事物，社會(huì)存在的社會(huì)事物，歷史存在的過去事物，知識(shí)造就的未來事物，文化產(chǎn)生的事物，國(guó)家與民族的文化差異，生物的演化，人類的文明，社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類本身對(duì)真善美世界的不懈追求，共同組成了一個(gè)五彩繽紛的世界。

世界因生命的誕生而產(chǎn)生，世界是自然生命力的產(chǎn)物，生命力本身是世界的締造者，世界是生命力里全部生命活動(dòng)的概括。宇宙不因生命力的存在而原本存在著，沒有了生命的世界就不是世界，人體是自然生命力作用下最高形式的生命體，宇宙需人類去探索，世界要人類來創(chuàng)造，但人類的所作所為也使地球母親千瘡百孔。

世界不只是人類的，它是屬于生活在其中的所有生物，宇宙也不是人類的，光世界與非光世界的不同，造就我們處于不同的態(tài)，而我們處于其他時(shí)空中也不一定就會(huì)失去生命，但當(dāng)我們處于其他時(shí)空中后是什么樣呢，或者我們?cè)倩毓馐澜绾?，就是所謂的時(shí)間停止。

“古往今來曰世，上下四方曰界”，世界就是全部時(shí)間與空間的總稱，通常指人類所生活居住的地球。地球表面可以用一張世界地圖來描述。到16世紀(jì)哥白尼建立日心說后才普遍認(rèn)識(shí)到：地球是繞太陽公轉(zhuǎn)的行星之一，而包括地球在內(nèi)的八大行星則構(gòu)成了一個(gè)圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的行星系──太陽系的主要成員。世界，其他名稱有天地、天下、人間、世間、萬物、世上等，通常指人現(xiàn)時(shí)正在生活居住的地球，地球表面可用一張世界地圖來描述。

今天中文中，所使用的世界一詞，來源于佛經(jīng)，并非現(xiàn)代名詞，追溯其源頭乃出于佛教。世界一詞，“世”為時(shí)間，“界”為空間，涵蓋了時(shí)間空間不可分隔的道理。這正符合了愛因斯坦的相對(duì)論，中國(guó)古代形容大千世界則多用“天下”一詞，并無世界。蓋因世界乃佛教名詞，如今被廣泛采用，但應(yīng)當(dāng)了解這個(gè)名詞的來源。據(jù)楞嚴(yán)經(jīng)卷四載，世，即遷流之義；界，指方位。即于時(shí)間上有過去、現(xiàn)在、未來三世之遷流，空間有東西南北、上下十方等定位場(chǎng)所之意。佛教中的世界一詞，非僅僅指地球而指整個(gè)宇宙，如今一般使用的“世界”，專指地球而言。也為多元化綜合一體，并較大覆蓋面積而闡述，更廣的定義則指全宇宙。

梵語loka-dha^tu，巴利語同。音譯路迦馱睹，意謂可毀壞之處所，略稱界。據(jù)楞嚴(yán)經(jīng)卷四載，世，即遷流之義；界，指方位。即時(shí)間上有過去、現(xiàn)在、未來三世之遷流，空間上有東南西北、上下十方等定位場(chǎng)所之意。亦指眾生居住之所依處，如山川、國(guó)土等。由上面所述，可知世界原指三界之有為世界；然大乘佛教亦指蓮華藏世界（華嚴(yán)宗所說佛之境界）、彌陀凈土等，即包含超越相對(duì)世界之絕對(duì)世界、無為世界。
　　古代印度依須彌山之說成立宇宙論，即以須彌山為中心，加上圍繞其四方之九山八海、四洲（四天下）及日月，合為一單位，稱為一世界。合千個(gè)一世界，為一小千世界；合千個(gè)小千世界，為一中千世界；合千個(gè)中千世界，為一大千世界（大千界、大千）。一個(gè)大千世界包含小、中、大三種‘千世界’，故大千世界又稱為三千大千世界（三千世界）。宇宙即由無數(shù)個(gè)三千大千世界所構(gòu)成，由此可見世界之廣大無邊。
　　一佛施行教化之范圍（即一佛土），或?yàn)橐皇澜?，或一三千大千世界，或?yàn)楦鼜V大之世界?！澜纭徽Z本與‘世間’同義，包含有情世間、器世間，然一般慣指器世間（山河大地）而言。
　　此外，住于一世界中之有情眾生，可分為地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道之別。其中，前五道所住之世界，稱為欲界；而天道之中，有色天所住之世界，稱為色界；無色天所住之世界，稱為無色界。然于大乘諸經(jīng)論中，則載有諸佛凈土存在于上述三界以外之說。如摩訶止觀卷五上載，于六道之外另立聲聞、緣覺、菩薩、佛等四圣，總稱十界，此十界各有其所居之國(guó)土。又如華嚴(yán)五教章卷三依據(jù)華嚴(yán)經(jīng)而舉出十佛境界之所依為國(guó)土海、世界海二種。即：①國(guó)土海：十佛自體之所居，為不可說圓融自在之依報(bào)。②世界海：舍那十身攝化之處，又分為蓮華藏莊嚴(yán)世界海、十重世界海、無量雜類世界海三類。

對(duì)于全球人類來說，20世紀(jì)在世界上發(fā)生的重大事件有：

使用Plate Carrée投影法組合衛(wèi)星照片形成示意地球表面的地圖

此外，全球人口數(shù)量也呈現(xiàn)爆炸性的增長(zhǎng)：從1820年的10億，到1927年的20億，1960年達(dá)到30億，1974年的40億，1988年的50億，2000年達(dá)到60億，2011年達(dá)到70億。

21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)仍然呈現(xiàn)出指數(shù)性的增長(zhǎng)趨勢(shì)，這既給人類帶來了希望，例如醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，同時(shí)也帶來了恐懼，例如戰(zhàn)爭(zhēng)中越來越多致命武器的出現(xiàn)。關(guān)注的議題則有全球變暖、流行性感冒、可再生能源等。 ^[4] 

要在這個(gè)世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底：至死都不能放手?！?a target=_blank href="/item/%E4%BC%8F%E5%B0%94%E6%B3%B0/5281" data-lemmaid="5281">伏爾泰 ^[5] 

生活的苦難壓不垮我。我心中的歡樂不是我自己的，我把歡樂注進(jìn)音樂，為的是讓全世界感到歡樂?！?a target=_blank href="/item/%E8%8E%AB%E6%89%8E%E7%89%B9/159018" data-lemmaid="159018">莫扎特 ^[6] 

分形幾何不僅展示了數(shù)學(xué)之美，也揭示了世界的本質(zhì)，還改變了人們理解自然奧秘的方式；可以說分形幾何是真正描述大自然的幾何學(xué)，對(duì)它的研究也極大地拓展了人類的認(rèn)知疆域?！?a target=_blank href="/item/%E5%91%A8%E6%B5%B7%E4%B8%AD">周海中 ^[7] 

全人類的充沛精力要是都集中在一個(gè)的頭顱里，全世界要是都萃集于一個(gè)人的腦子里，那種狀況，如果延續(xù)下去，就會(huì)是文明的末日?！旯?/div>

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參考資料

• 1.    你不去茍且，世界就沒有曖昧  ．勵(lì)志江湖網(wǎng)．2016-09-08[引用日期2016-09-08]
• 2.    人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員：新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代  ．理論-人民網(wǎng)．2018-10-20[引用日期2019-02-01]
• 3.    一花一世界 一葉一追尋 拈花一笑  ．勵(lì)志江湖網(wǎng)．2016-09-21[引用日期2016-09-21]
• 4.    世界  ．維基百科．2014-5-23[引用日期2014-06-04]
• 5.    名人名言  ．新學(xué)網(wǎng)．2014-07-03[引用日期2014-07-03]
• 6.    名人百家標(biāo)語   ．掛圖大師．2014-07-03[引用日期2014-07-03]
• 7.    嘆為觀止!數(shù)學(xué)大師與漂亮的分形幾何學(xué)(高清)  ．新華網(wǎng)．2012-12-28[引用日期2014-07-03]