烽火（the Beacon Tower），也叫烽燧，是古代軍情報警的一種措施。即敵人白天侵犯時就燃煙（燧），夜間來犯就點火（烽）以可見的煙氣和光亮向各方與上級報警。

烽火臺通常選擇易于相互了望的高崗，丘阜之上建立，臺子上有守望房屋和燃煙放火的設備，臺子下面有士卒居住守衛的房屋和羊馬圈,倉庫等建筑。

烽火臺之間距離一般約為十里,通常選擇易于相互了望的高崗,丘阜之上建立。明代也有距離5里左右的，守臺士兵發現敵人來犯時，立即于臺上燃起烽火，鄰臺見到后依樣隨之，這樣敵情便可迅速傳遞到軍事中樞部門。 ^[1] 

烽火臺一般獨立構筑，也有三、五個成犄角配置為烽堠群的，烽火臺的形狀因時因地而不同，大體為方、圓兩種。

關于烽火臺的結構和應用情況，在敦煌、居延的烽燧遺址中出土的漢簡有說明：“高四丈二尺，廣丈六尺，積六百七十二尺，率人二百三十七”。“廣丈四尺，高五丈二尺”。漢簡中還表明當時守烽燧的人數有五、六人或十多人，其中有燧長一人。戍卒平日必須有一人專事守望，有一人做飯，其余的人作修建、收集柴草（包括點烽火時用的柴草）等工作。

“烽火”，古代邊防報警的兩種信號,白天放煙叫“燧”，夜間舉火叫“烽”。烽火臺在漢代稱作烽堠（烽候）、亭燧，唐宋稱作烽臺，并把“烽燧”一詞也引申為烽火臺，明代則一般稱作煙墩或墩臺（西北明代墩臺，大的還有御敵之功能，小的則只有望而無點烽火之功能）。

烽火臺其作用主要是便于偵查，同時有敵入侵時，可以燃燒稻草等可燃物，這樣可以用煙火通報敵情，以讓下一個崗提高警惕。最重要的是傳遞軍情，它需要與敵臺、墻臺等長城建筑密切配合。

敵臺可充作傳遞烽火信息的墩臺，沒有敵臺也沒有適于點烽的墻臺的地方，按傳烽路線必須建有烽火臺。薊鎮總兵戚繼光在《練兵紀實》中講：“自古守邊不過遠斥堠謹烽火。薊鎮以險可恃，烽火不修久矣。緣軍馬戰守應援素未練習分派，故視烽火為無用。今該議擬呈會督撫參酌裁訂：凡無空心臺之處，即以原墩充之，有空心臺所相近百步之內者，俱以空心臺充墩。大約相去一、二里，梆鼓相聞為一墩.”戚繼光還制定了傳烽之法，編成通俗順口的《傳烽歌》讓守臺官兵背誦熟記。經過嚴格訓練，負責傳烽的守軍能以烽火準確傳遞軍情，而且迅速，一般三個時辰就可傳遍整個薊鎮防線。 烽火臺是白天點狼糞，晚上然柴草，白天燒狼糞用煙比較明顯 晚上燒柴草靠火光報警。

二十世紀七十年代在居延烽燧遺址發掘中獲得的《塞上蓬火品約》，把漢代建武初年長城的蓬火制度記錄得相當清楚，該漢簡講當時的蓬火品約由都尉府一級的軍事機關發布，只對所屬候官塞有約束力，品約因發布單位和發布時間的不同而不同，但警戒信號和總的準則卻大體相同。

警戒信號大致有六種，即：蓬（蓬草，有學者認為是草編或木框架上蒙覆布帛的籠形物）、表（樹梢，有學者認為是布帛旗幟）、鼓、煙、苣火（用葦桿扎成的火炬）、積薪（高架木柴草垛），白天舉蓬、表、煙，夜間舉火，積薪和鼓晝夜兼用；舉烽火以犯塞匈奴千人為界限，凡不滿一千人只燔一積薪；超過一千人燔二積薪；若一千人以上攻亭障時，則燔三積薪。積薪之外，還附有舉蓬、舉表、舉苣火的不同規定；并因敵人犯塞方位不同和白天夜間的不同又有各自不同但很具體的規定。

如果匈奴人入塞圍困亭障，已來不及下亭障燔薪時，白天則舉亭上蓬或加一煙，夜間舉“離合苣火”。“離合苣火”是處于“虜守亭障”的緊急而特殊情況下的一種特殊信號，即幾把苣火一會兒分離，一會兒又合攏。如果被圍逼的亭障不能發出燔積薪的信號，距離最近的另一座烽燧應按規定照常舉蓬燔薪，把信號準確傳遞出去。

《塞上蓬火品約》還規定，如果發現所報的信號有誤，則應立即“下蓬滅火”，取消所發的信號，并寫成書面報告，迅速傳報都尉府。若天氣惡劣，或亭燧相隔過遠，在“晝不見煙，夜不見火”的情況下，應立即將情況寫成書面報告，用加急的傳遞方式報送上級。

有的漢簡還記錄了某烽燧的守備器物和生活用品，其中有報警物布蓬、布表、苣、積薪、鼓；建筑器物椎、瞄準器械“深目”，防御武器弩、槍、羊頭石等。并表明當時的烽燧是由候官（候長）管理的。候官統候史，候史管燧長，負有保管裝備，修葺建筑物、管理“天田”，巡視檢查與及時匯報的職責，候官則向都尉負責。為了保證烽火制度的嚴格執行，漢代有一整套嚴密的制度。

相傳三千多年前周朝幽王性情殘暴喜怒無常，自從絕代佳人褒姒入宮后終日被美色所迷。從此幽王的王后申后被幽禁在冷宮但敢怒而不敢言。

一年后褒姒生了個男孩幽王十分喜愛；取名伯服。褒姒從此暗地安排派自己的心腹宮人暗中監視申后尋機報復。

申后過著孤單的生活心中萬分愁憂。一天一個年齡較大的宮女深知王后心事，便向王后獻計，讓她假裝有病，叫她的母親溫媼以看病為名，乘機將她的書信送給父親申候和太子宜臼，令太子回京再作商量。申后聽了依計而行，并送給母親溫媼一匹綢緞，那封密書就藏在綢緞之內。誰知溫媼從申后宮中出來，卻被早已監視她的人捉住，送到褒姒面前，并當場搜出藏在綢緞中的密書。褒姒盛怒之下，將申后送給溫媼的綢緞撕成碎片，并將此事告知幽王。幽王不分青紅皂白，將溫媼一劍兩斷，廢太子宜臼為民，立褒姒為王后，立伯服為太子。褒姒做了王后，宮內大權逐漸被她獨攬了。內自宮女外自朝臣沒有不奉承她的，幽王對她更加寵愛凡事百依百順。

褒姒入宮后，從來不笑，這事使幽王覺得美中不足。他曾用過不少方法要逗褒姒一笑但都失敗了。有天幽王問褒姒什么最好聽。褒姒說： “那天捉住溫媼一氣之下，將申后送溫媼的綢緞撕了，這撕綢緞的聲音倒是十分好聽。”幽王一聽當即下令每日送一百匹綢緞進宮叫宮女們撕給王后聽。可是褒姒還是不笑。幽壬又下了一道圣旨凡宮內宮外如果能使王后一笑者，賞黃金千兩。奸臣虢石父聽了想了一個辦法他告訴幽王： “先王在世時因南戎強盛，惟恐侵犯因此在驪山設了二十多處烽火臺，又設置了數十架大鼓。一但發現戎兵進犯便放狼煙，煙火直上云霄，附近諸侯見了，就發兵來救。我王要使王后一笑，不妨帶她去游驪山，夜點烽火，眾諸侯一定領兵趕來，上個大當，王后看了必定發笑。”幽王聽了依計而行，即備了車仗同王后來驪山游玩。

當時有個叫鄭伯友的諸侯，正在京都，聽了這一消息，大吃一驚，急忙趕到驪宮奏道： “先王在世設烽火臺是為緊急之用，今天無故點燃烽火，戲弄諸侯，一旦戎兵侵犯，再點烽火，有誰信之？那時何以救急呢？幽王不聽勸阻，并令立即點燃烽火。附近諸侯看到烽火點燃，以為京都有敵進犯，個個領兵點將前往驪宮，待趕到驪山下，卻不見一個敵兵，只聽宮內彈琴唱歌便議論紛紛。這時幽王正和褒姒飲酒作樂，聽得諸侯到來，便派人去向諸侯道謝說： “今夜無敵有勞各位。”諸侯聽了面面相覷，只好帶了兵卒恨恨離去。這時褒姒在樓上看見眾諸侯白忙一陣，不覺撫掌大笑。幽王一見大喜，當即賞給虢石父黃金千兩。

幽王的所作所為觸怒了申國侯。申侯便聯結南戎三面包圍了京都。虢石父得知面奏幽王： “目前事情緊急我王快派人去驪山點放烽火，召來諸侯以御敵兵。”幽王立即派人點了烽火，但由于他上次失信于諸侯，諸侯認為天子又開玩笑，都按兵不動。

幽王等不到救兵，只好帶著伯服和褒姒逃走，半路上被戎兵捉住，戎主殺了幽王、伯服，但見褒姒容貌美麗沒有殺她。這便是自古留下來的一句俗話： “一笑失江山”。

春秋戰國時期，北方民族諸侯爭霸，相互兼并，出現了秦、楚、齊、燕、韓 、 趙、魏等幾個大國。它們彼此之間為了防御，利用原來的大 河堤防或附近的山脈，逐段構筑城墻和關塞并將其聯系起來， 構成長城這一古代軍事防御工程體系。但規模較小，互不連貫。初建的是彼此相望的烽火臺，或是連續不斷的防御城堡，而后用城墻把它們聯系起來，便成了長城。

烽火臺的建筑早于長城，但自長城出現后，長城沿線的烽火臺便與長城密切結為一體，成為長城防御體系的一個重要組成部分，有的甚至就建在長城上，特別是漢代，朝廷非常重視烽火臺的建筑，在某些地段，連線的烽火臺建筑甚至取代了長城城墻建筑。長城沿線的烽火臺的建筑與長城一樣，是“因地制宜，就地取材”，在西北的烽火臺多為夯土打筑，也有用土坯壘筑；山區的多為石塊壘砌；中東部的自明代有用磚石壘砌或全磚包砌的。烽火臺的布置除有建在早期長城干線上之外，一般分為三種：一種在長城城墻以外沿通道向遠處延伸，以監測敵人動向；另一種在長城城墻以內，與關隘、鎮所、郡縣相連，以便及時組織反擊作戰和堅壁清野；再一種在長城兩側（秦漢時有建在長城上的），以便于迅速調動全線戍邊守兵，起而迎敵。早期還有與都城相聯系的烽火臺，以便盡快向朝廷報警。

漢代西北烽燧的建筑形式據今考古發掘發現，

長城--烽火臺(3張)

它主要的建筑物有一個高臺望樓（亭），

作為了望敵情、傳遞消息之用。望樓（烽火臺）一般呈方錐體，高達10米以上，上有住房建筑，有的望樓下面或旁邊有戍卒居住的小城（有稱作障或塢的），障、塢一般呈方形，邊長都在10米以上，障、塢墻都較厚，一般在2至4米乃至7米左右，障、塢的四周埋有稱為“虎落”的小木樁，一些大的障、塢內還有羊馬圈、倉庫、武器庫等建筑。唐代章懷太子李賢在注釋《后漢書》時講：“邊方備警急，作高土臺，臺上作桔皋，桔皋頭有兜零，以薪草置其中。常低之，有寇，即燃火舉之以相告曰烽；又多積薪，寇至，即燔之望其煙曰燧。”文中的桔皋指可以引物上下的高架子，兜零指籠子。

烽火臺風景(16張)

唐代杜佑在《通典·拒守法》中，對當時的烽火臺作了更為詳細的記載：“烽臺，于高山四顧險絕處置之，無山亦于孤迥平地置。下筑羊馬城，高下任便，常以三五為準。臺高五丈，下闊二丈，上闊一丈。形圓。上建圓屋覆之。屋逕闊一丈六尺，一面跳出三尺，以板為。上覆下棧。屋上置突灶三所，臺下亦置三所，并以石灰飾其表里。復置柴籠三所、流火繩三條。在臺側近上下，用屈膝梯，上收下乘。屋四壁開覷賊孔，及安視火筒。置旗一口、鼓一面、弩兩張、拋石、壘木、停水甕、干糧、麻蘊、火鉆、火箭、蒿艾、狼糞、牛糞。每晨及夜，平安舉一火，聞警固舉二火，見煙塵舉三火。見賊燒柴籠，如每晨及夜平安火不來，即烽子為賊所捉。一烽六人：五人為烽子，遞如更刻，觀視動靜，一人烽率，知文書、符牒、轉牒。”

宋代曾公亮等人編撰的《武經總要》中提到的古代烽式制度更為詳細，大要分為烽燧的設置、烽火的種類，放烽火的程度，放烽火的方法、烽火報警規律、傳警、密號、更番法等九類。其主要內容有：

“唐法，凡邊城候望，每三十里置一烽，須在山嶺高峰處，若有山岡隔絕，地形不便，則不限里數。要三烽燧相望。若臨邊界，則烽火外圍筑城障。”

“凡置烽火，置帥一個，副一人。每烽置子九人，并取謹信有家口者充副帥。往來檢校烽子九人，分更刻望視。一個人掌牒符，并二年一代。”

“置烽之法，每烽別有土筒四口，筒間火合四具，臺上插橛，擬安火矩，各相去二十五步，如山險地狹不及二十五步，但取應火分明，不限遠近。其煙筒各高一丈五尺。自半以下，四面各間一丈二尺。而上則漸銳漸狹。造筒先泥里后泥表，使不漏煙。筒上著無底瓦盆蓋之，勿令煙出。下有塢爐灶口，去地三尺，縱橫各一尺五寸，著門關閉。每歲秋冬前期采蒿莖葉，葉條草節，皆要相雜為放煙之薪。及置麻蘊、火鉆、狼糞之屬。所委積處以掘塹環之，防野燒延燎。近邊者，亦量給弓弩。”

“凡白日放煙，夜則放火，須先看筒里至實不錯，然后相應時采火炬就塢爐灶口里，焚成煙，出外應滅訖。別提五尺火炬安著土臺橛上。煙相應時，一爐筒煙一人開閉。二筒煙時，二人開閉。三筒煙時，三人開閉。若晝日陰晦霧起，望煙不見，原放之所即差腳力速告前烽，霧開之處依式放煙。若有一烽承兩道以上烽者，用騎一人發驛，報烽來之處。若烽與驛相連者，即差驛馬”。

“凡賊入境，馬步兵五十人以上，不滿五百人，放烽一炬。得蕃界事宜，又有煙塵，欲知南入，放烽兩炬。若余寇賊五百人以上不滿三千人亦放兩炬，番賊五百騎以上，不滿千騎，審知南入，放烽三炬。若余寇賊三千騎以上，亦放烽三炬。若番賊千人以上不知頭數，放烽四炬，若余賊一萬人以上亦放四炬。其放烽一炬者，至所管州、縣止。兩炬以上者并至京。原放煙、火處州、縣、鎮即錄狀馳驛奏聞。若依式放炬至京城迄賊回者，放烽一炬報平安。凡放烽告賊（犯）者，三應三滅，報平安者兩應兩滅。”

到了明代，隨著對長城防御工程的高度重視和火器的大量應用，烽火臺的建筑和式制也有改進，明朝曾規定：“各處煙墩務增筑高厚，上貯五月糧及柴薪藥弩，墩旁開井，井外圍墻與墩平，外望如一重門”。很多烽火臺改由磚包砌，更顯堅固，臺距也縮短，有的墩旁開井，墩四周有圍墻。明嘉靖二十四年巡按黃洪毗上疏提議：“乞敕兵部咨行宣大山西巡撫衙門委官相勘，各路建設墩臺連屬內地，使東西畢達。有軍處，每墩撥軍五名住居，其下架炮傳烽，無軍處僉居民五名，免其差役，有警時給以口糧，一體傳報。其墩須高廣其制，上蓋平房二間，周以女墻，置以軍器、炮藥。真保等府一體建設。”明代《深溝兒墩碑》碑文記有：“墩軍五名口：丁□妻王氏，丁海妻劉氏，李良妻陶氏，劉通妻董氏，馬名妻石氏。火器：鉤頭炮一個，線槍一桿，火藥火線全。器械：軍每人弓一張，刀一把，箭三十支，軍旗一面，梆鈴一副，軟梯一架，柴碓五座，煙皂五座，擂石二十碓。家具：鍋五口，缸五只，碗十個，?h十雙，雞犬狼糞全。嘉靖十年十月二十一日立。”深溝兒堡在甘肅省高臺縣境內，將墩軍及妻子姓名、火器、器械、家具等都刻在石碑上，是為了防其逃跑及日后如數驗收，從此也可見當時的墩軍是苦役。明代傳報軍情除放烽、煙之外，還加上放炮，且點火放煙時還加上了硫磺、硝石等助燃。傳訊方法明成化二年（1466年）有法令規定：“令邊候舉放烽炮，若見敵一、二人至百余人舉放一烽一炮，五百人二烽二炮，千人以上三烽三炮，五千以上四烽四炮，萬人以上五烽五炮。”而在有的防區還有自訂的傳報方法，如宣府鎮上西路各臺夜則懸燈。懸燈的長竿分為三等，竿上懸燈均染成紅色，以數量不等作為軍情緩急、敵數眾寡的區分。在管理上，該法令也規定：“合設煙墩，并看守堠夫，務必時加提調整點，須要廣積稈草，晝夜輪流看望，遇有警急，晝則舉煙，夜則舉火，接遞通報，毋致損壞，有誤軍情聲息”；“傳報得宜克敵者，準奇功。違者處以軍法。”

萬里長城第一烽火臺中衛現身 始建于西漢

5月10日，中衛香山機場北側，隨著施工人員小心翼翼地拂去百年積沙，一個高14米、長寬各32米的四方形巨大土石建筑重新呈現在人們面前。國內知名長城研究專家、寧夏博物館原館長周興華興奮地告訴記者，這是一個西漢始建的烽火臺，在明代以前長城烽火臺中規模最大，當屬“萬里長城第一臺”。

在中衛市城區西北，有一個被當地百姓稱為“四方墩”的地方。附近村民看著露在沙子外面的巨大土墩，總忍不住猜想這里發生過的故事。周興華經過20年對長城的實地踏勘，于日前提出了上述研究成果。他告訴記者，比較難得的是，烽火臺旁還有一個兵營遺址，這是目前國內保存最為完整的漢代兵營之一。據《明實錄》記載，明嘉靖帝還曾批示在這里設立“互市”，方便游牧民族與農耕民族開展邊關貿易。

因緊鄰騰格里沙漠，經年累月的風沙掩埋了大部分城墻，加之周圍水位的變化，這段長城亟待保護。經自治區及中衛市文物管理部門同意，寧夏大漠偉業旅游公司對“四方墩”及連接城墻的浮沙進行保護性清理，同時加大考古力度，對這段長城承載的歷史文化進行深入挖掘。經過對方案的反復論證，從有利于長城保護的角度出發，將周圍6000畝沙漠湖泊、3000畝天然胡楊林、以及曾拍攝過《刺陵》等影片的影視外景地統一規劃，進行保護性開發，打造寧夏旅游的又一張王牌。

烽火臺又稱烽堠，俗稱煙樓、燎臺、炮臺、應急臺、煙墩。古代邊防修筑的土堡哨所，遣士卒寧衛，遇敵入侵，則以烽燧報警。至今臺州沿海尚存的烽堠遺跡，分布較廣，這些烽堠歷年久圮，保存完好的也不多。

自元末始，倭寇屢為患，臺州沿海的許多島嶼和村寨，逐成為倭寇掠奪入侵的立足點，海岸地帶也就成為倭寇登陸、流竄、掠奪的主要地區。為了防患，明初在沿海設衛、所、烽堠以常必備。明嘉靖時（1522~1566），倭寇達到頂峰，烽堠更設尤密，時胡宗憲督師剿倭，撰《籌海圖編》十三卷，盡載沿海城防，會哨，煙墩烽堠。

這些烽火臺一般都置于高山險絕處，無山亦要置平地之上。每座烽火臺相距大致是30至50里之間不等，以便瞭望，迅速傳遞，警報料敵。如遇敵情，則晝燃煙，夜舉火。

烽堠火都建于明代，有方形石砌，也有圓形土墩。據《唐六典》卷五：“凡烽堠所置，大率相去30里。若有山崗隔絕，須逐便安置，得相望見，不必只限30里，其逼邊境者筑城以置之。每烽置帥一人，副一人。其放烽有一炬、兩炬、三炬、四炬者，隨賊多少而為差焉。”

每墩臺豎有旗桿，白天升旗，夜間懸燈，還配有信炮、火把、銅鑼響器、劈柴用刀、火石，火種齊全。烽燧是古代邊防報警的信號，白天燃煙稱烽，夜晚蟠火稱燧。“晝日燃烽以望火煙，夜舉燧，以望燒也。……皆山上安之，有寇舉之。每烽有燧長1至數人，燧卒中必須常有1人輪流守望，其余從事別的防務活動，如積薪、炊事等雜務。臺旁須堆積準備燃煙用的柴草。如發現倭寇侵境，守兵則舉狼煙為號，夜晚舉火為號，明示敵情，即行連續傳遞。設烽燧之處稱烽堠，守烽燧的士兵稱烽率，或稱烽子。《淵鑒類函·開功部·烽堠》引《通鑒注》：“唐凡烽堠之所，有烽師，烽副，烽子，蓋守烽之卒，候望緊急而舉烽者也。”

發放信號根據侵敵多寡和軍情緩急，可用放炮和燃燧、舉烽的不同次數來表示。報警信號：望風海面盜船，放1炮，舉烽1把；海盜船逼近海岸，放2炮，舉烽2把；海盜登陸，放3炮，舉烽3把。清代除舉煙火號外，又加以掛席。《清史稿·兵志》載：“寇至100人者，掛1席，鳴1炮；至300人者，掛2席，鳴2炮；至500人者掛3席，鳴3炮；至千人者，掛5席，鳴5炮；至萬人者，掛7席，連炮傳遞。”

明代、前所千戶所管轄畫眉山（前所）炮臺及中山（前所）、長沙（市場）、輕盤（上盤岙里）、磊石（磊石坑）4個烽堠。清代，前所寨汛管轄畫眉、岸頭、三石、竹峙、新亭、章安6個炮臺。

至今殘存在山巔上的烽堠，以桃渚城為基點，自海邊以扇狀展開，點線相擊，組成了傳遞敵情的情報系統。這些烽火臺的結構大都為梯形方塊狀，上斂下寬，塊石包砌，里塞碎泥、磚瓦。今保存較為完好的有桃渚上堂獅子山烽火臺（7.3×6.3×3.3米），杜橋市場山烽火臺（9.6×6.6×3.37米），西側附有石階可拾級而上，中為凹地為燃火堂，臺上置約0.7米防風墻，這些均保留了當年明代的實物見證，除部分上世紀五六十年代遭平整拆毀，其余各地烽堠殘基尚可辨。

2008年全國第三次文物普查，臨海博物館對沿海烽火臺進行了普查測點登記。臨海境內，桃渚地區：上堂烽堠（上塘村）、石相山峰堠（屯峙村）、手爐山烽堠（石柱下村）、石柱山烽堠（武坑村外）。杜橋地區：竿山烽堠（雉溪百畝地炮臺）、市場山烽堠（市場村）、竹峙山烽堠（九華村）、三石炮臺（川南炮臺村）、上洋頭炮臺（溪口村）、洪殿山炮臺（溪口上大坑茶山）、張岙洋炮臺（南溪炮臺山）、芋頭山炮臺（溪口下周村）、大麥坑炮臺（下周村大坑山）。上盤地區：目良銀柱烽堠（金杏墩村）、老人家山烽堠（岙里村）、磊石烽堠（磊石坑村）、下舊城烽堠（舊城村）、大坑山烽堠（短株村）。小芝地區：荷塘烽堠（荷塘村）、缸窯嶺烽堠（岙坑村）、虎頭山烽堠（車口中溪村）、墩臺山烽堠（車口下宅村）。東藤地區：分水嶺炮臺（嶺根村分山嶺）、下西山烽堠（康三村）、后山崗烽堠（嶺根村）、下園烽火臺（嶺頭陳村）、煙子墩（金坑村）、新亭頭烽堠（涌泉新亭頭）。

附近還有椒江前所鎮，烽山頭烽堠（前所水力外村畫眉山）、太平山烽堠（謝張村太平山）、火燒坦烽堠（東山頭村）、章安烽堠（章安墩頭村）、鑊肚臍烽堠（楊司竹岙村）、圻頭洋烽堠（前所朝西屋村）。三門縣仙巖烽堠（仙巖村）、蛟湖山烽堠（小雄高湖村）、張司岙烽堠（小雄張可岙村）、官塘橋烽堠（小雄官塘村）、下道頭烽堠、上道頭烽堠（泗淋道頭村）。

明正統八年（1343）加修了桃渚城，戚繼光在此抗擊倭寇，古城在抗倭戰爭中發揮了重要軍事堡壘的作用，其沿海境內三門健跳古城、蛟湖巡檢司城、桃峙巡檢司城、連盤巡檢司城、桃渚中舊城、上盤下舊城、連盤巡檢司城、前所衛城、海門衛城、間置小雄汛、泗淋汛、桃渚汛、盈峙汛、墾埠汛、三石汛、小芝汛、烏巖汛等，并駐兵把守，汛守營屯，形成城防相連，烽堠相接的重要軍事設施，強有力地抵制了倭寇的入侵，肩負防御倭寇的全任。

烽火臺聳立于群峰之巔，一路煙樓相望，烽墩相連，曲折跌宕幾百里，是明代海防工中的軍事防御工程。沿海烽火臺遞次啟動，相互通報，頃刻間，敵情便傳至衛所城指揮部，在短時間內就可進入臨戰狀態。形成一條以衛、所為點，巡檢司、寨汛、烽堠為線的海防長城。隨著時代的推移，烽火臺作為古代重要軍事設施之一，今已成為珍貴的文物古跡。

本報邯鄲電(記者邢云 通訊員李耀彩、樊勝軍)近日，肥鄉縣北營村村民王福臣在家中挖紅薯窖時，發現一處疑似烽火臺建筑遺址。

據今年52歲的王福臣介紹，北營村元代為嗒喇罕寨營所在地，地理位置十分重要。據史書記載，肥鄉一帶曾經是元朝古戰場，成吉思汗曾派重臣嗒喇罕在此安營扎寨。

據介紹，該遺址距地平面7米以下，下大上細，呈圓錐形，殘高2.5米，上部直徑約0.8米，下部直徑約1米，墻厚40厘米，周圍土堆層有大量草木灰痕跡。

肥鄉縣文化方面專家胡鳳林說，這處疑似烽火臺的發現在肥鄉尚屬首次，從結構和規模上看應是元代時期建設，但具體年代有待進一步考察。胡鳳林表示，該烽火臺的發現，對研究當地歷史發展和軍事地位及作用具有重要意義。

眼前這個長滿灌木和雜草的土堆，竟然有著不同凡響的身世。23日，一批文博專家和大學教授開始對鄂州市華容區五徑山三國烽燧遺址把脈問診。

經初步考證， ^[2]  是三國時期東吳長江沿線烽燧遺址之一。鄂州博物館文博專家說，2009年第三次全國文物普查過程中，普查工作組發現了一批三國東吳長江沿線烽燧遺址。其中，五徑山遺址呈不規則橢圓形臺地，殘存面積約500平方米，夯筑在五徑山頂部正中，長約50米，寬約30米，面積約1500平方米，目前未采集到文物標本。

遺址所在地三江港作為武漢新港的核心港區正在建設。鄂州職業大學教授童力群認為，“三江口”在《三國演義》多次提到，是三國時期的一個重要地理位置，其范圍至少涵蓋了現在的段店鎮和臨江鄉。專家呼吁，加強五徑山烽燧遺址保護，并提出了打造“三江口古煙墩文化產業園”的設想。華容區已將其列為區級文物保護單位。

地處絲綢之路要道，和伊吾、樓蘭并稱西域之門戶，是控扼古代東西交通大動脈的鎖鑰。它東通敦煌，向北、西、西南和南連接西域全境。戰略地位十分重要。歷史上中央政府經營西域，必是交通先行。吐魯番地區的交通經兩漢、魏晉開發奠基，到了唐代則建立了比西域其他地區更為發達的交通網絡和比較完備的館驛制度，成為當時整個西域地區交通的典型代表和縮影。在唐代，交通路線和軍事防御是必不可分的，只要在重要的交通路線附近是一定會有軍事設施的，有些地方是館驛與烽燧并置的。吐魯番這些非常重要的交通路線的客觀的歷史載體就是聳立在吐魯番大地上的座座烽燧。

據文物普查統計資料，吐魯番盆地共有軍事交通類遺址62 處，占吐魯番文物遺址的近 32% ，其中烽燧遺址 42 處，驛站9 處，戍堡 7 處，軍屯 4 處，是吐魯番文物遺存的一大類型。這些遺址大多分布在盆地的沖洪積扇區，其中自治區級文物保護單位 3 處，縣市級 59 處。這些烽燧對于實地落實古代交通路線具有不可替代的作用，基本上是按照吐魯番的交通警戒路線有序和規律排列的。我們結合吐魯番的幾個重要的交通警戒路線來了解一些烽燧的狀況。

根據敦煌文書《西州圖經》的記載，吐魯番盆地通往外部的交通路線共有 11 條，沿線都分布著大量的烽燧。主要有：高昌故城經交河故城、白楊溝通往烏魯木齊的道路，古稱白水澗道。高昌故城經交河故城、托克遜、干溝進入焉耆盆地，稱銀山道。交河故城經桃樹園子、亞爾鄉牧場到達庭州，稱他地道。鄯善縣經迪坎、大阿薩、東南至敦煌稱大海道。

交通路線和烽燧組成了吐魯番盆地內的一個非常有規律的交通網絡，正是這個交通網絡促進了輝煌的吐魯番古代文明的發展、延續、交流。而現代的人們在憑吊這歷經風雨屹立不倒的一座座烽燧的同時，也會深深地體會到祖國統一是歷史發展的必然。這些烽燧可以直接反映中央政府對西域的管轄和建設關系，是領土關聯的直接歷史物證，也是中國文化遺產中涉及歷史、軍事、交通的成體系的遺存群體。

長城烽火臺是中國古代的軍事防御工程。世界建筑史上的奇跡。長城東起鴨綠江，西達嘉峪關，途經遼寧、河北、天津、北京、內蒙 古、山西、陜西、寧夏、甘肅9個省、市、自治區 ，隨著不 同的地形 、山勢和地貌而筑 ，大都建在 山嶺最高處 ，全長 7300千米（14600華里）以上，號稱萬里長城。

明代是長城修史上最后一個朝代，其修筑規模之宏大，防御組織之完備， 所用建筑材料之堅固，都大大超越以前各個朝代。 雄偉壯觀的萬里長城，它橫穿中國北方的崇山峻嶺之巔，總長度6，700多公里，始建于春秋戰國。它是人類建筑史上罕見的古代軍事防御工程，它以悠久的歷史、浩大的工程、雄偉的氣魄著稱于世，被聯合國教科文組織列入“世界遺產名錄”，被譽為“世界第八大奇跡”。在當今搖控感應器的科技助益下，中國已重新測量萬里長城的長度為7300公里。

在我省隴東地區，有一處蒼蒼莽莽的綠色山脈。山脈呈南北走向，東屏巍巍群山，重巒疊嶂西行逶迤數十公里，梁峁壑谷、河溪縱橫。古人以北為“子”、以南為“午”，故山脈又稱子午嶺。史料記載：秦統一中國后，始皇令大將蒙恬筑起一條南起云陽(今陜西淳化縣北)、北至九原(今包頭市北)的直道，以利其北巡。如今，子午嶺上，秦時古道仍依稀可辨，特別是在山頭峁尖，古老的烽火臺依然聳立。陽春三月，我們來到子午嶺腹地的羅山府、油房溝一帶，在當地林場工人的指領下，在油房溝附近的碾子山上，意外尋找到這座較為完整的古烽火臺。烽火臺坐落在碾子山的最高處，四周空曠。我們到時，正值春雨朦朧，不能遠望。不過，據林場工人講，天晴時，立于此處，遠在十幾里外的午亭子、羅山府溝口的另外兩座古烽火臺也隱約可見。眼前這座烽火臺高約五米，底座呈正方形，邊長約七米。因年代久遠，臺上臺下幾棵茂盛的梨樹扎根其上，狀如衣冠。從烽火臺脫落的土塊，其質堅硬，遠遠超過自然黃土層。同時，土塊上還可清楚看見當年修筑烽火臺時用夯土工具夯實臺基時所留下的痕跡。“朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連”，站在古老的烽火臺上，眼望蒼茫的子午嶺，遙想當年戍邊將士衛國情形，不由人感嘆歷史的變遷和滄桑。但愿先祖留下的這座烽火臺能長留天地間，與青翠的子午嶺一道注視這里從未有過的飛速變化。 ^[3] 

在七市鄉王干山村外山崗上，海拔150米，臺高2米許，底邊長約5米，以巖石砌成，東面有石階6級，寬1米左右，東北角略有坍圮。登臺可東望毛嶼港，西南可望青山腳港，該臺建于明代。

內蒙古額濟納旗發現18處漢代烽燧遺址

新華網呼和浩特10月25日電（記者于嘉）內蒙古自治區額濟納旗文物部門工作人員近日對漢代城障遺址——居延遺址群普查時，新發現18處漢代烽燧遺址，為進一步研究居延遺址群提供了更為豐富的材料。

據內蒙古額濟納旗文物管理所所長傅興業介紹，這些新發現的烽燧遺址分布于額濟納旗達來呼布鎮、東風鎮和馬鬃山蘇木的居延遺址群范圍內。受戈壁沙漠惡劣的自然環境影響，大部分烽燧已坍塌為方形土臺或圓形土丘，有的烽燧頂部被人們壘起石塊，改造為敖包。

“根據烽燧周邊發現的灰陶片和以往考古資料判斷，這些烽燧均屬于居延遺址群，從而為研究居延遺址群的烽燧分布情況等提供了最新的珍貴材料。”傅興業說。

與此同時，文物工作者還在達來呼布鎮吉日嘎郎圖嘎查東南的荒漠中發現了一座城址。傅興業介紹，這座城址平面呈長方形，墻體夯筑，四邊墻體已被風沙吹蝕成不相連的殘斷豁口，僅存基址。附近的地面上還散落著少量灰陶片，初步推斷為漢代遺址。至于它是否屬于居延遺址群，還有待進一步研究考證。

居延遺址群位于內蒙古額濟納旗、甘肅省金塔縣境內，分布在額濟納河（又稱黑河，古代稱弱水）兩岸南北長約250公里、東西寬約70公里的區域內，總面積約1．75萬平方公里。居延遺址群主要是漢代的城障遺址，20世紀30年代，這里發現了數萬件反映漢代邊塞屯戍情況的簡牘。

《樂清縣志)記載：甌海之岸深洋極多，凡賊寇登陸，每于樂之蒲歧、黃華關、石馬。從東漢開始樂清就有了海防設施。宋帝建炎南渡，樂清海防更加嚴密，溫州分十三砦，樂清的館(館)頭、大荊、北監、白沙都有砦的設置。白沙還設巡檢司往來策應。元朝，樂清設萬戶府、千戶所。倭患始于元朝，到明朝，倭患頻仍，海防進一步完善，沿海設衛、所，造戰艇。嘉靖間，浙江省設四參(將)六總(兵)，溫州派有一員參將，統轄三個衛。蒲歧所駐過一個參將，三位巡檢司，直轄玉環島、披山島，意在使倭寇不敢人內洋。

倭寇乘茅苫船，從日本出發，乘東北風而來。一見江浙交界的陳錢山、馬跡山、大洋山三島，知道臨近中國，在這三個島泊船汲水后，一潮工夫便可到達樂清等地搶掠。

明朝，樂清有烽火臺十九座。磐石衛七座：洋田、池岙、日團、三嶼、沙角、章岙、雙峰；后所(后千戶所)四座：歧頭、白沙、平心、嶼山；蒲岐所八座：雙陡門、東山、南浦、前塘、后塘、下山頭、鏵鍬、婁岙。外加轄臺二座：下堡、高嵩。以上烽火臺(包括轄臺)全設立于明洪武二十年(1787)，當時信國公湯和視察樂清沿海，加強了防務。

到了清朝，經過調整，設有十七座烽火臺(墩臺)。其中，包括清江的轄臺二坐：梅嶼山臺、江巖山臺；水漲的轄臺三座：北峰峙臺、火燒潭草臺、陡門草臺。此外，還有白箬嶺臺、姚頭山臺、西店嶺臺(在芙蓉)、海口臺(在芙蓉)、樸頭山臺、蔡岙山臺等等。

綿延百余里的樂清海岸線上，密布了烽火臺、轄臺，想見歷代誨氛的不靖，外國威脅相當嚴重。當烽火直沖長天，兵民奮起迎戰，每一座烽火臺都成了歷史的見證。 ^[4] 

溫嶺新河鎮披云山，山頂上矗立著烽火臺。小山頂上有個涼亭，留有石凳。石階的盡頭便是烽火臺了，塊石砌成的梯形方臺，四周布有垛口。

據史料記載， 嘉靖年間，倭寇猖獗，臺州烽煙四起。嘉靖三十七年至四十一年(1558-1562年)，戚繼光多次赴臺州抗倭，先后九戰九捷，殲敵5400余人。

明嘉靖三十八年(1559年)五月初，寧、紹、臺三府參將戚繼光協同浙江按察使副使譚綸領兵擊潰侵犯海門的倭寇，因連日大雨，無法繼續作戰。戚繼光預料倭寇將會從附近金清閘逃走，命部下在河中打樁系船，堵塞出海去路，來個“關門打狗”，逼得倭寇只好在新河所前山上構筑工事，負隅頑抗。戚繼光部署銃箭手為先鋒，布置陣前，誘敵至新河所城南門外，然后分兵三路，從東、中、西合擊。倭寇敗退入船，明軍發銃攻船，倭寇棄船逃跑。明軍燒毀倭寇雙桅大船32艘，倭寇被燒死、溺死達1000多人。殘部狼狽逃竄，企圖從樂清灣出海。戚繼光乘勝追擊，5月11日黃昏抵達太平縣城。第二天追到南灣，明軍分進合擊全殲倭寇殘部。激戰中，戚繼光與弟戚繼美射殺敵頭目二人，這場戰役，重創倭寇，殲敵人數列“臺州九捷”之首。

嘉靖四十一年(1562年)新河北斗橋畔立“南塘戚公奏捷實記碑”，由太平縣令徐鉞撰文，記述抗倭的“新河大捷”。此碑屬省級歷史文物。

新河所具有優越的戰略位置，讓它常成為“戚家軍”的大本營。史籍又記載，戚繼光夫人王氏，曾隨軍住新河。一日，軍隊外出作戰，僅留少數守軍，恰遇大批倭寇侵擾，戚夫人臨危不懼，立即動員城中婦孺穿起軍服列隊城頭，高懸“戚”字軍旗，演了“空城計”，嚇退倭寇。于是有了《戚夫人堅守新河城》的故事。上述兩則由張岳、夏友貴采錄的具有典型性的民間故事，被選入《浙江民間故事集》。

“新河大捷”后，倭寇仍然猖獗，戚繼光馬不停蹄地轉戰大田、桃渚、健跳、白水洋、松門、楚門、岙環等地，屢創戰績。披云山上的烽火臺，于2002年春季重新建造，“烽火臺”三字由戴昱先生所書，題有“月近烽煙冷，臺高天宇香”的楹聯。 ^[5] 

金塔縣鼎新鎮大茨灣村南約7公里的黑河西岸的高山頂上，矗立著一座烽火臺，這就是大墩門大墩，它與大墩門水庫隔河相望。烽火臺底徑19．5米，高約11米，整體呈圓丘狀。烽火臺內層為夯土板筑，外層用0．18×0．30×0．07米的土坯一平兩豎砌筑，表皮進行粉刷。烽火臺整體保存較好，東側有上下攀登的痕跡。周圍散見繩紋灰陶片、黑釉瓷片及白瓷片等物。從甘肅省境內現遺存的烽火臺情況看，大墩門大墩無論是它的規模還是保存程度，都是罕見的，堪稱“甘肅第一大墩”。

由于金塔縣境內有漢、明代修建的百余座烽火臺。據史料記載，漢朝初年，為了防止匈奴進犯，漢武帝太初三年（公元前102年），遣強駑都尉路博德，從高臺縣境內的鎮夷峽口起向北沿黑河至居延地區修筑了居延塞，并在沿線修筑了關城、烽燧、堡等設施，置官開渠，移民屯墾。從大墩門大墩所處的地理位置看，它高踞山頭，位于居延塞沿線，向南與石板墩、兔兒墩相望，向北與大茨灣墩、雙樹子墩等烽火臺遙相呼應，墩墩相連，直至居延。毫無疑問，大墩門大墩應該是居延塞防線上一座重要的烽燧。 ^[6] 

幽王陵和褒姒摹在今陜西臨潼縣城東三十里外的宋家村和崖王堡兩墓相距二華里。烽火臺在臨潼驪山西繡嶺的第一峰上是驪山的最高處。這里柏樹圍繞風景優美是驪山名勝古跡之一。從西安火車站東廣場乘坐914路、915路、游5專線（306）公交車，在“華清池”站下車后，再步行約3分鐘可到景區，車程約50分鐘。 ^[7] 

5月29日，網友“天天玩地球”發出一條微博，稱撫寧縣境內一著名景區背牛頂附近山上的一座烽火臺被人為拆除。日前，這名網友在烽火臺被徹底拆除之后，痛心地撥打本報新聞熱線請求關注。

網友“天天玩地球”名叫張寒(化名)，是撫寧縣大新寨鎮大石窟村人。張寒告訴記者，被拆掉的烽火臺位于大石窟村東邊的一座山頭上。5月29日，張寒發現有人拆除烽火臺，立即撥打12345市長熱線予以舉報，隨后鎮里和縣里來人前往現場進行制止，尚未被拆除的一半烽火臺得以保存。不料，6月5日一群人竟一鼓作氣將烽火臺夷為平地。

張寒是土生土長的大石窟村人，對烽火臺有著深厚的感情。如今，相伴多少年的烽火臺消失不見，一家人的心里總覺得堵得慌。“烽火臺是文化遺產，這么重要的文物哪能隨便就給拆了？老祖宗留下的東西，咱保護還來不及呢！”張寒說道。

昨日下午，記者經過一個多小時的車程來到撫寧縣大新寨鎮大石窟村，連翻兩座山，登上了大石窟村村東面的東山山頂，對被拆毀的烽火臺進行實地觀察，發現烽火臺遺址附近樹木遭到砍伐，而一個月前還矗立在山頭的那座歷經數百年風雨的烽火臺已經基本被夷為平地，巨大的石塊被推倒散落在山坡上，只留下簡單的基座。

隨后，記者電話咨詢了長城專家。秦皇島市長城學會秘書長郝三進在得知烽火臺被毀后異常震驚，并表示人為拆毀烽火臺屬于違法行為，應立即報案，“秦皇島境內經專家實地考察記錄共有975座烽火臺，是秦皇島境內長城的重要組成部分，如果這一事件屬實，那么，秦皇島的烽火臺就只剩下974座了。”

^[9]  中新網烏魯木齊9月23日電 (陳英)9月22日，由國家文物局批準實施的長城資源保護項目巴州33處烽火臺遺址保護加固工程，在西域都護府故地輪臺縣正式啟動。巴州文化體育廣播影視局、文物局和輪臺縣政府在群巴克鎮拉依蘇烽火臺舉行了開工儀式。

巴州33處烽火臺遺址保護加固工程是國家和自治區文物局批準在巴州實施的最大的一個長城資源保護項目。其中，全國重點文物保護單位共11座烽火臺、自治區級文物保護單位有9座烽火臺、縣級文物保護單位13座烽火臺。巴州的烽火臺遺址保護加固工程將堅持遺址現狀保護，遵循原材料、原結構、原做法、原工藝的原則。工程投資總額1040萬元，工期13個月，將對分布在州域內輪臺、尉犁、且末、若羌、焉耆、和靜、和碩7個縣的33處烽火臺遺址進行維修加固，防止繼續受到風蝕、雨蝕、裂隙和生物破壞，恢復現有原貌。在保護加固的同時，還將同步進行考古清理、遺址測繪、圖片資料錄入、信息資料采集，樹立保護標志，設置圍欄等工作，對具有代表性、歷史價值和社會價值高的烽火臺，還將鋪設棧道，修筑部分參觀道路。

據介紹，新疆長城資源設施的修筑是中國古代長城的重要組成部分。和內地長城遺址不同的是，新疆境內長城沒有連續的墻體，而是根據特殊的地質特點修建以城池為重心，建構烽火臺、戍堡、驛站等呈點狀、塊狀分布的防御體系，但卻延續了中原長城的建筑特點和軍事用途。歷經漢唐至清的2000余年，新疆仍保存有600余座烽燧、戍堡、城池、關隘、驛站、卡倫等軍事要塞。巴州作為西漢王朝開發西域的首站、屯墾戍邊的要地和古絲綢之路的通衢，遺存有665處不同歷史時期的用以戍邊固邊、穩邊興邊的不可移動文物點。

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