《警世通言·宿香亭張浩遇鶯鶯》：“ 浩 啟女子曰：‘貴族誰家？何因至此？’”

《紅樓夢》第一二○回：“ 士隱 嘆道：‘老先生莫怪拙言，貴族之女，俱屬從情天孽海而來?！?sup class="sup--normal" data-sup="1" data-ctrmap=":1,"> [1] 

平民、庶民 ^[1] 

noble; nobleman; aristocrat; nobility; aristocracy; patrician ^[1] 

以中國為代表的東方

東方由于地理環(huán)境差異，因此各地都有不同的階級制度。如日本皇室、朝鮮的兩班貴族、中國的封爵制度、印度的種姓制度。

中國歷史上，所謂貴族階級，前者之貴族，皆系公侯伯子男，以及諸侯。後者之貴族，多為大家世族。最著者，與平民階級相比，貴族階級享有更多的特權(quán)，擁有更大的政治權(quán)利。

貴族同其他階級的最明顯區(qū)別是擁有爵位。爵位可能是世襲的，也可能是非世襲的。象征貴族的是權(quán)勢和力量。

中國自商代施行諸侯封建制度，即類同于西方貴族制?！抖Y記·王制》曰：王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯曰附庸?！碧熳訛橥?，下轄諸侯。如春秋楚國，本為子爵，因不滿其國大爵小，要求周王升其爵位未竟，于西元前704年稱王。漢代實行郡縣制之后，為安撫改朝換代之功臣，仍時有分封之舉，然已不如商周之系統(tǒng)。

日本的貴族封建制度亦久。如大名即地方之貴族，有權(quán)分封土地及享有資源。下屬的武士，等同于西方貴族所自擁的武裝軍隊。自1868年明治維新之后，日本效法英制五等貴族系統(tǒng)，使原來貴族能在君主立憲下的上議會有一席之地。此一貴族制在1945年日本戰(zhàn)敗后取消。

西方

古羅馬時期，貴族是享有特權(quán)的公民。他們和平民階級相對立、形成特權(quán)階級的公民家庭集團。在公元前400年之前，貴族曾壟斷一切官職和圣職。羅馬皇帝必須是貴族出身。貴族免服兵役。4世紀(jì)以后，貴族逐漸演變成非世襲的榮譽頭銜。貴族同其他階級的最明顯區(qū)別是擁有爵位但是爵位可能是世襲的，也可能是非世襲的。

最初的貴族由封建社會的騎士或武士發(fā)展而來的。起初，武士或騎士宣誓效忠自己的領(lǐng)主并為其作戰(zhàn)以換取土地（通常與農(nóng)奴共同生活）。封建社會軍事技術(shù)革命中，滑膛槍的發(fā)明逐漸解除了貴族對軍隊的私有控制。

一個人的貴族身份可以源自繼承，也可以源于戰(zhàn)功?！百F族”這一稱號最普遍和嚴(yán)格的涵義中，“杰出”的特質(zhì)是具有繼承性的。比如說，除非被明確剝奪了貴族特權(quán)，貴族的合法繼承人 (在一些社會中被限定為男子) 依然是貴族。在這方面，“貴族”不同于“英國貴族”：后者只由家族的單一成員繼承。aristocrat 和aristocracy是對位列貴族的人或家族的不太正式的稱呼。它們?nèi)狈蓞^(qū)分性，比如在世襲金字塔頂端的小圈子里游蕩的英國貴族年輕的兄弟姐妹（甚至也許是兒童自封的VIP），也被認(rèn)為是aristocrats，“藍血”是貴族出身的英國式表達。它可能是指那個圈子里人的纖弱的、蒼白的皮膚——藍色的血管更容易透過皮膚看到，也可能是對上層社會普遍存在的銀中毒的描述。銀中毒會導(dǎo)致永久性的皮膚變藍，由過量攝入銀元素引起，銀在當(dāng)時曾經(jīng)被廣泛應(yīng)用作餐具和藥物元素。

在現(xiàn)代貴族占主導(dǎo)地位的國家，資產(chǎn)階級逐漸成長為權(quán)利階級;富有的城市商人往往比鄉(xiāng)村小貴族更具影響力。在法國，有影響力的高級資產(chǎn)階級，特別是法律界的人士，從國王處獲得貴族頭銜。而行伍起家的舊貴族（ “佩劍貴族” ）對新貴族（ “長袍貴族” ）越來越不滿。

法國大革命前最后幾年的復(fù)辟中，舊貴族試圖捍衛(wèi)他們的特權(quán)，他們推動特定部門的限令，在能證明自家具有足夠貴族“quartiers” (法語 'quartiers de noblesse')的人中間宣揚騎士精神?！皅uartiers de noblesse”是指一個貴族用徽章證明他們的每條血緣都來自擁有佩戴徽章資格的祖先，即他們來自那些行伍的舊貴族家庭，舊貴族家庭可以確定他們自己的父系徽章，另一方面就可以說明他們不是那些原本是資產(chǎn)階級的新晉貴族。

貴族會被要求提供展示'seize quartiers' (16 quarterings) 甚至 'trente-deux quartiers' (32 quarterings)以分別表明上數(shù)五代（到曾曾祖）或六代（曾曾曾祖）的所有血緣關(guān)系的族譜證明貴族身世。

貴族控制著資源，比如食物、金錢、普通人和低等貴族勞動力，并且可以在他們中間履行宗教、政治權(quán)利。有趣的是，貴族有時候擁有土地封邑權(quán)，這可以表現(xiàn)在命名上。舉個例子，名字中的Earl of Chesterfield彰顯財富，Earl Cairns就為名字創(chuàng)立的。然而，所有這些都不是必須的，很多時候，貴族僅與社會榮譽和特定的社會特權(quán)相關(guān)。后者的一個例子就是Polish szlachta。

在現(xiàn)代社會，擁有特殊權(quán)利的世襲觀念在西方社會逐漸與現(xiàn)代生活方式格格不入美國的締造者就反對任何可能助長貴族的事物；法國大革命取消了貴族并剝奪了他們的權(quán)利（盡管拿破侖一世和拿破侖三世回復(fù)了某些貴族頭銜，它們更大意義上是榮譽性質(zhì)的）。

中世紀(jì)為一個典型的貴族統(tǒng)治時期，貴族是維持統(tǒng)治的階級結(jié)構(gòu)，無論是否長官都有統(tǒng)治權(quán)，且成分復(fù)雜，并隨早、中、晚期不斷變化。

早期人們不注重譜系，因為是民族與羅馬的混容時期，是重視現(xiàn)有勢力和土地；中期，社會基本定型，人們開始注重譜系，強調(diào)封號，看重出身，貴族集團也于此時形成，成為一個封閉的團體；到晚期，因為商品經(jīng)濟發(fā)達和社會上成分的流動增加，也開始有下層人加入貴族行列，同時也出現(xiàn)了一些有封號而無土地的破落貴族。

學(xué)者們有不同的看法，主要分為兩種：第一種來自于學(xué)者布洛克，他認(rèn)為中世紀(jì)分為兩期。第一期（第十一、十二世紀(jì)之前）為無貴族時期，羅馬的原貴族隨著帝國消亡而消失，而蠻方貴族沒有形成；第二期（十二世紀(jì)之后）才開始出現(xiàn)貴族，其典型特征為騎士階層開始正式出現(xiàn)，即騎士等于貴族。但后來的學(xué)者通過考察，對以上說法不認(rèn)同。日爾曼大舉入侵后，羅馬貴族沒有真正消亡，與后來蠻邦上層結(jié)合為一體，中世紀(jì)前期就已經(jīng)有貴族，到了后期貴族和騎士有所融合，但兩者之間也有區(qū)別，直到和平時期，騎士的軍事功能削弱和，兩者才合為一體。

十二、十三世紀(jì)后，隨著貴族和騎士融合，開始形成明確的貴族之間等級，要成為貴族必須成為騎士，等級性和集團性明顯。騎士必須是騎士的后裔，這種差距和其他階層的集團拉大，使得貴族具有了明顯的封閉性，且貴族內(nèi)部也分出了不同的等級，表現(xiàn)出不同的權(quán)勢。

西方貴族的姓氏標(biāo)志在名與姓之間?！暗隆保╠e)是法國貴族或舊家的標(biāo)志，如法國著名寓言詩人讓·德·拉封丹就是貴族家庭出身。“堂”（Don，一譯唐）是西班牙貴族姓氏的標(biāo)志，如拜倫《唐·璜》中的主人公唐·璜?！榜T”（von)則是德國和奧地利封建貴族姓氏的標(biāo)志，如歌德筆下的騎士葛茲·馮·伯利欣根。

公爵(Duke)：在貴族中，公爵是第一等級，地位最高。這個爵名的由來有三：一是歐洲氏族社會解體時期，日耳曼部落的軍事首長；二是古代羅馬部落的軍事首長；三是古羅馬時代的邊省將領(lǐng)，后指地方軍政長官，其拉丁文原意為"統(tǒng)帥"。隨著封建關(guān)系的發(fā)展，王權(quán)的日益強化，公爵成了統(tǒng)治階級中的上層人物。在英國，公爵最初是由十四世紀(jì)的英王愛德華三世分封的，被封這公爵的全是王室成員。十五世紀(jì)后才打破這慣例，少數(shù)非王室人員也被封為公爵，他們有政治、經(jīng)濟、法律和權(quán)利，這些人行為往往決定很多人的命運，他們僅為名義上的歸附。

侯爵(Marquess)：侯爵是貴族的第二等級。查理大帝在位時它是指具有特別全權(quán)的邊區(qū)長官，相當(dāng)于藩侯，由國王任命，時間長久后也成為半獨立狀態(tài)。查理曼帝國分裂后，變成了獨立的大封建領(lǐng)主。封建王權(quán)加強后，侯爵成為公爵與伯爵之間的爵銜，其地位與其他伯爵相等，十到十四世紀(jì)后，才確認(rèn)侯爵的地位在伯爵之上。這些人大都出身于當(dāng)?shù)氐拇蠹易?，為半獨立力量，可任命?dāng)?shù)毓賳T。

伯爵(Earl or Count)：在羅馬帝國時，伯爵是皇帝的侍從，掌管軍、民、財政大權(quán)，有時也出任地方官吏，封建制度強化后，伯爵可割據(jù)一方，成為世襲的大封建領(lǐng)主。后來，其地位漸次低落，介于侯爵與子爵之間，為貴族的第三等級。在英國，伯爵之銜歷史最久，在一二三七年黑王子愛德華被封為公爵之前，它是英國最高的爵位。這一爵名，來源于斯堪的納維亞半島的丹麥。公爵的委任者也稱伯爵，其權(quán)利甚大，尤其代表公爵時，常常由社會秩序的維護者成為統(tǒng)治者，如在英國建立安茹王朝的安茹伯爵，以及法國的香檳伯爵等。

以上三種貴族為高等貴族，均擁有大量的領(lǐng)土，能實行獨立或者半獨立的統(tǒng)治。

子爵(Viscount)：，子爵原系法蘭克王國的國家官吏名，最早是由國王查理曼于八世紀(jì)時封的，后來傳到歐洲其他大陸國家。起初，子爵是伯爵的副手，后來獨立存在，也可世襲。子爵爵位到十五世紀(jì)才傳入英國，博蒙德·約翰于一四四○年第一個被封為英國子爵，其地位在男爵之上。 他們可以代其處理事物和司法案件。高級貴族不在場時可獨立行使其權(quán)利，到后來開始建造城堡，形成小統(tǒng)治中心。

男爵(Baron or Lord)：是貴族爵位中最低的一級。在十一至十二世紀(jì)時，它是歐洲君主國國王或大封建主的直接附庸。在英語中，男爵（Baron）一詞，是諾曼人在征服歐洲大陸時引進來的，本義為"只不過是普通的人"，后來演變?yōu)?quot;強有力的人"。當(dāng)時，英國的那些直接從國王那兒得到土地的大佃主，概可稱為男爵，但這并非由國王分封。到了一三八七年理查二世封約翰·比徹姆為男爵后，男爵才成為英國貴族的正式爵位。他們大都與軍隊相連，以服軍役為條件從國王那里領(lǐng)取土地奉養(yǎng)土地的騎士首領(lǐng)，一位男爵最少擁有40～50個騎士領(lǐng)（一個騎士領(lǐng)是指供養(yǎng)一個騎士所需的土地面積）。

貴族的特征也反映在其它各個社會生活方面。

貴族階層(10張)

衣服的顏色、款式均以法律規(guī)定，非貴族者不得穿金戴銀，不能穿絲絨、毛皮衣服。農(nóng)民只能穿黑、灰兩色，貴族可以追求華美，是當(dāng)時服裝改革的推動者；但當(dāng)時的服裝上仍然有不少缺陷，如無襯衣、睡衣，且男女衣服樣式區(qū)別不大。在飲食上，有限制和經(jīng)濟實力兩種區(qū)別。如野味：孔雀、鹿肉、天鵝屬于限制方面；而因為野味氣味大，當(dāng)時的儲藏技術(shù)的落后，令得從東方而來的長途運輸香料可與黃金等值，成為當(dāng)時貴族的專利。在居住方面，中世紀(jì)貴族為土地貴族，他們依附土地而生，在莊園中心地帶有貴族的住宅，但主人不會長?。涣硪惶巹t為代表權(quán)勢之地的城堡，起初是皇家特權(quán)，一般建立在山上，是易守難攻之地，一防衛(wèi)性為主且代表權(quán)勢，不追求舒適，內(nèi)部潮濕、陰暗；城堡的作用眾多，不僅是貴族家族的居住地和社交場所，也是在戰(zhàn)亂時周圍居民的避難場所。

中世紀(jì)貴族的婚姻為政治婚姻，貴族結(jié)婚的目的是為了延續(xù)后代和加強貴族家族之間的聯(lián)系。一樁婚姻可結(jié)成聯(lián)盟，化解矛盾。所以貴族長子更多考慮政治方面的因素，而無繼承權(quán)的次子則考慮經(jīng)濟利益，所以當(dāng)時追求寡婦就成為了一種習(xí)俗。因為中世紀(jì)無自由戀愛，婚姻都由父母、家族安排，所以雖然那個時候的婦女地位較低，但是貴婦人卻是例外。她們都具有雙重角色，一方面而言是賢妻良母，擔(dān)負(fù)相夫教子，料理家族事物的責(zé)任；另一方面又是羅曼蒂克的典型，成為騎士所追逐的對象和崇拜理想；她們所代表的是純潔、高貴和愛情的理想。當(dāng)時的貴族家庭是一個意義上擴大的家庭，包括仆人、傭人和依附者，即窮親戚、寄養(yǎng)者和騎士等，如果一個人可以住入貴族家中滿一年零一天，就可成為此家庭中正式成員，因而貴族城堡中事物繁多。當(dāng)時的家庭是以父權(quán)制為中心，但當(dāng)時的寄養(yǎng)制，使得子女和親生父母的感情很淡薄。

貴族在中世紀(jì)社會中屬于上層，所以各個方面都有特征，比如貴族只與貴族聯(lián)系，生活習(xí)俗固定、聯(lián)系固定，在封閉集團內(nèi)大家共有貴族意識，并通過外部法令使其確立，使階層固定，與其他階層形成明顯的界限。

到了中世紀(jì)的中期，貴族集團的意識明顯，主要有以下幾種表現(xiàn)：

首先，貴族有意識的和自由人劃分界限。成為貴族不僅僅是財產(chǎn)上的要求，還必須經(jīng)過授封儀式，越來越嚴(yán)格，使得貴族只能在貴族兒女身上產(chǎn)生，且授封只有國王才能進行，成為貴族的條件變得日益苛刻。

其次，貴族開始更加注重譜系，其中不能有模糊之處。貴族還開始采用族徽，這一標(biāo)志的起源和戰(zhàn)爭有關(guān)，當(dāng)時交戰(zhàn)的雙方習(xí)慣以一特殊標(biāo)記來分清敵我，后來就漸漸演變?yōu)橘F族之徽。

然后，作為貴族在職業(yè)上也和其他人有嚴(yán)格區(qū)別，他們所從事的工作大都與戰(zhàn)爭相聯(lián)系。當(dāng)時的社會一般把工作類型分為作戰(zhàn)者、祈禱者（教會）和勞動者（農(nóng)民），作戰(zhàn)是騎士、貴族的特權(quán)也是地位的象征。

最后，貴族的生活方式、觀念都和其他階層有所不同，他們崇尚忠誠、浪漫、風(fēng)度。其榮譽不受玷污。

貴族本身作為一個相對獨立的階層，但是其中也有流動，尤其是到了后期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)達和社會上成分流動的增加，中世紀(jì)晚期也開始有下層人加入這一行列。他們有的通過婚姻方式，因為貴族集團內(nèi)部男女比例失調(diào)，出現(xiàn)低等家族和貴族的聯(lián)姻；有的是因為在皇室和貴族中服役，表現(xiàn)出色而受封貴族稱號；還有的是經(jīng)濟富有者憑借經(jīng)濟實力而上升為貴族。同時，也出現(xiàn)了無土地、破落的貴族，族徽成為貧窮的象征。

歐洲的貴族分為血統(tǒng)貴族，受封貴族和職務(wù)貴族。最主要的是血統(tǒng)貴族。歐洲的血統(tǒng)貴族是在戰(zhàn)爭中形成的。當(dāng)他們還是游牧民族時，一批能征善戰(zhàn)的英雄聚集在部落首領(lǐng)周圍。

后來，這些人就形成歐洲的血統(tǒng)貴族。歐洲出現(xiàn)的公、侯、伯、子、男等貴族爵位，統(tǒng)統(tǒng)都是誕生于戰(zhàn)爭之中。他們不是靠關(guān)系，而是靠自己的本領(lǐng)，他擔(dān)負(fù)著戰(zhàn)爭的任務(wù)。只要有戰(zhàn)爭發(fā)生，貴族就要自帶武器，自備戰(zhàn)馬，在國王的統(tǒng)帥下，沖鋒陷陣。在崇尚力的時代，戰(zhàn)場是最好的考驗人的場所。在戰(zhàn)場上，弱者，懦者被淘汰，強者、勇者生存下去。這樣就保證了歐洲貴族的優(yōu)質(zhì)。歐洲的貴族是世襲的，世襲的貴族一樣要承擔(dān)戰(zhàn)爭的任務(wù)，這樣，貴族階層就不至于腐朽下去。有戰(zhàn)爭也使貴族無法產(chǎn)生依賴性。中世紀(jì)歐洲經(jīng)常有戰(zhàn)爭，貴族不斷在戰(zhàn)爭中接受生死和勝負(fù)之間的考驗，在征戰(zhàn)中貴族及貴族的世襲者不斷更新?lián)Q代，遍地戰(zhàn)火，遍地狼煙，到處都是碉堡，到今天，歐洲還有這種戰(zhàn)爭遺留。歐洲的貴族家庭非常注重孩子的教育，在對孩子的塑造中，精湛的劍術(shù)和馬術(shù)是必不可少的。

只有在這樣的文化熏陶下，才更鍛煉人。人的品質(zhì)得到不斷提升，不委頓、不懈怠，而是不停的更新自己和強化自己。在歐洲，貴族的活動場所都在宮廷，宮廷文化成為國家文化的輻射源。貴族文化除了宮廷文化外，還包括三種文化。第一個是沙龍文化。沙龍這個詞，在現(xiàn)代的中國社會也開始流行起來，我們的文化生活中，出現(xiàn)了各種各樣的主題沙龍，這個詞，也被很多年輕人所喜歡。沙龍這個詞的原意，是指裝飾得精美的客廳。起源于意大利。由于宮廷中的男士們都在關(guān)注國家大事，要不就是去狩獵，貴族夫人們留在家里無所事事，就在裝扮華美的沙龍里舉辦文化活動。沙龍必須是女主人主持。這是從宮廷中延伸出來的高層次的文化交流和活動方式，沙龍文化大多偏重于文學(xué)和藝術(shù)，甚至討論哲學(xué)問題，追求的是精神上的享受和地位。第二種貴族文化是騎士文化。這是貴族文化的一個重要派別。這種文化的傳承者純粹是貴族子弟。在歐洲，當(dāng)一個貴族家庭的孩子長到10歲時，就要派到一位貴族身邊去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)宮廷禮儀，學(xué)習(xí)劍術(shù)，學(xué)習(xí)馬術(shù)，目的就是要學(xué)習(xí)怎樣成為一名真正的騎士：一個具有高貴的理想，并且完全效忠于愛情的人。第三種是紳士文化。英語中紳士這個詞是“gentleman”“gentle”這個詞的意思。

（1）每一個人一生下來，就是從（副騎士）騎士、騎士、從（副）男爵、男爵了。

（2）幾十畝地和靠著這地的一個有一兩百畝山林的山頭，就是“伯國”，是“伯爵”殿下的領(lǐng)地。當(dāng)然伯爵的稱號可以是這個山頭的名字加上“伯爵”兩個字，比如說著名的“基督山伯爵”。當(dāng)然這些山頭也可是“大公國”，山頭的貴族的爵位稱“大公”；但這樣的一個小一些的山頭和小一些的地的組合，一般是稱的“伯國”，這樣比較合乎實際。

（3）幾百畝地和靠著這地的一條一千畝左右的山脈（或者是一座比較大的山峰），就是“公國”，是“公爵”殿下的領(lǐng)地。

（4）上千畝地和靠著這地的多條共一萬畝左右的山脈（或者是一個很大的山峰），就是“大公國”，是“大公（大公爵）陛下”的領(lǐng)地。

一個山頭的貴族“大公”、“大公妃（沒有國，也可以毫無領(lǐng)地，只是一個稱號）”和“女大公”、“女大公的丈夫（一般是公爵，但沒有公國，也可以毫無領(lǐng)地，只一個稱號、一個虛名）”是可以同時兼任這個山頭的“男爵”、“從（副）男爵”、“騎士”、“從（副）騎士”，也就是說一個山頭可以同時擁有“大公”、“大公妃”、“女大公”、“女大公的丈夫（公爵）”、“男爵”、“從（副）男爵”、“騎士”、“從（副）騎士”，并以這個山頭的名字作為他們封號的前一部分。爵位稱號（封號）可以是這個地方的名字加上“大公”、或“大公妃”、或“女大公”、或“公爵（女大公的丈夫）”、或“男爵”、或“從（副）男爵”、或“騎士”、或“從（副）騎士”。

當(dāng)然在歐洲古代，也曾有過子爵國的，但一般情況下的子爵沒有國，一般情況下是伯爵的繼承人在伯爵在世時，也就是在伯爵沒有退位而自己繼位時，稱為“子爵”；侯爵是副公爵的意思，一般情況下是公爵的繼承人在公爵在世時，也就是在公爵沒有退位而自己繼位時，稱為“侯爵”。

在城市也可以有爵位，城市里面直屬領(lǐng)地一般較少，但是在城市里至少也要有一幢城堡加上一塊城市中的領(lǐng)地和城市中的一個公司，才叫作“伯國”，領(lǐng)主稱“伯爵”。

在城市里有1座或幾座城堡，加上一塊或幾塊較大的“城市中的領(lǐng)地”和城市中的1個比較大的公司，就是“公國”，領(lǐng)主是“公爵”。在城市里有1座或幾座城堡，加上一塊或幾塊很大的城市中的領(lǐng)地和1個比較大的公司或者是幾個比較大的公司或者是一個或很多集團公司，就是“大公國”，領(lǐng)主是“大公”。

哈布斯堡王朝（Habsburg），也稱“哈普斯堡王朝”。是世界歷史上統(tǒng)治領(lǐng)域最廣的王室，是世界歷史上最顯赫的家族。其家族成員曾出任神圣羅馬帝國皇帝(1273年—1291年，1298年—1806年)，奧地利公爵（1282年—1453年）、大公(1453年—1804年）、皇帝(1804年—1918年），匈牙利國王(1526年—1918年），波希米亞國王（1526年—1918年），西班牙國王（1516年—1700年，是西班牙國王時，擁有世界霸主、世界頭號強國西班牙王國的全部美洲殖民地），葡萄牙國王（1580年—1640年），墨西哥皇帝（1864年—1867年）和意大利若干公國的公爵，低地國家國王。哈布斯堡王朝后期繁衍甚廣，因而出現(xiàn)奧地利哈布斯堡皇朝、西班牙哈布斯堡王朝和哈布斯堡·洛林皇朝三個分支。

貴族精神不同于貴族本身，后者是一種明確的階層，而前者則是普通大眾對“貴族”這個詞賦予的美好意向。換言之，所謂的貴族精神并非是貴族階級本身普遍擁有的特質(zhì)，而是普通大眾希望貴族階層普遍能擁有的美好品格，并和貴族本身予以自律的一些東西的混合產(chǎn)物。

所謂的貴族精神，先是文化的教養(yǎng)，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的。二是社會的擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽，擔(dān)當(dāng)起社會與國家的責(zé)任。三是自由的靈魂，獨立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。