人文是一個動態(tài)的概念。我國《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。符號是文化的基礎(chǔ)，價值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。人文是指人類文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進(jìn)的價值觀，其主要內(nèi)容則是指先進(jìn)的規(guī)范，對于社會而言，尤其是先進(jìn)的法律和制度規(guī)范，對于社會成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范，對于青少年來說，首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。從文藝復(fù)興的歷史看，人文應(yīng)該是重視人的文化。

概念上講，可以這樣認(rèn)為，人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人愛護(hù)人。簡而言之，人文，即重視人的文化。

人文，作為人類文化的一種基因，作為一種樸素的習(xí)慣和意識，古已有之，無論是西方還是東方，無論是中國還是外國。但是，作為一種社會潮流，作為一種普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有并更為穩(wěn)定的價值觀及其規(guī)范，則始于15、16世紀(jì)的文藝復(fù)興時期，形成于17、18世紀(jì)的約翰"洛克、亞當(dāng)"斯密和法國啟蒙運(yùn)動，以及美國的獨立宣言和法國的人權(quán)宣言時期，反思于19、20世紀(jì)初的馬克思、尼采、羅素所處的反思期，發(fā)展于20世紀(jì)中后期的現(xiàn)代時期。在發(fā)展期，聯(lián)合國的兩個人權(quán)宣言則是人文走向法制化、國際化的標(biāo)志，而馬斯洛的需求層次論和自我價值的實現(xiàn)，則是現(xiàn)代人文思想最杰出的代表。

近代以來，人類社會發(fā)生了一系列的深刻變化。首先是人文革命——文藝復(fù)興，科學(xué)革命——近代科學(xué)誕生。并誕生兩大觀念：人文觀念——尊重人；科學(xué)觀念——尊重規(guī)律。緊接著工業(yè)革命，工業(yè)革命又經(jīng)歷了蒸汽機(jī)時代、電氣時代和電子時代等三個階段。人類社會發(fā)生了天翻地覆的變化。

在這幾次偉大的人文變革中，中華民族始終沉睡不醒。更糟糕的是，一覺醒來的時候，我們又往往把世界的一系列偉大變革，人類的許多共同文明成果，特別是人文思想、人文精神的偉大成果，誤認(rèn)為是資產(chǎn)階級的，或資本主義的，長期加以否定、拒絕和抵制，極大地增加了我們轉(zhuǎn)變過程中的阻力，也給我們民族歷史進(jìn)程留下許多空白和斷層。更遺憾的是，這些誤解、空白和斷層長期內(nèi)化在我們的教育之中，使我們的教育常常處于尷尬的地步，進(jìn)而增加了我們理解現(xiàn)代社會文明進(jìn)程的難度。我們醒來，卻沒有清醒。

現(xiàn)又發(fā)生一場新的革命：信息化、知識化、民主化、全球化。人在社會中的地位以及社會本身都在發(fā)生根本的改變。人從過去的工具人，經(jīng)濟(jì)人，發(fā)展到現(xiàn)代的社會人，文化人。人的價值得到充分承認(rèn)，人與人的相互交流與認(rèn)同得到更好的實現(xiàn)，自信、平等和價值感等現(xiàn)代國民素質(zhì)得到更廣泛的提升。

人文的核心是“人”，以人為本，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人。這就是我們常常說的人文關(guān)懷、生命關(guān)懷。人是衡量一切的尺度，在人世間的各種權(quán)利，只有人權(quán)是天賦的，生來具有的，不可剝奪，也不可代替的。承認(rèn)人的價值，尊重人的個人利益，包括物質(zhì)的利益和精神的利益。

人文，首先是一種思想，一種觀念，同時，也是一種制度，一種法律。人文思想是人文制度的理論基礎(chǔ)，而人文制度又是人文思想的實現(xiàn)，人文思想的制度化，法律化。

人權(quán)觀念的誕生以及人權(quán)的法制化、人權(quán)法的國際化、全球化，是人文真正確立的標(biāo)志，是人文思想得以實現(xiàn)的根本保證。

2008年北京奧運(yùn)會要提出"科技奧運(yùn)，人文奧運(yùn),綠色奧運(yùn)"的口號。

科技奧運(yùn)是說：08年奧運(yùn)會有含有高科技含量的建筑

人文奧運(yùn)是說：中國有五千年的歷史文化遺產(chǎn)

綠色奧運(yùn)是說：中國將走環(huán)保路線在奧運(yùn)期間和未來

綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)三者之間的關(guān)系：

狹義上講，綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)三者之間是相互獨立，相互影響的。綠色奧運(yùn)體現(xiàn)了對自然的一種尊重，人文奧運(yùn)則體現(xiàn)了奧運(yùn)的人性化，科技奧運(yùn)則是現(xiàn)代化的體現(xiàn)。

廣義上講，綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)三者之間是相互交叉的，雖然各自有不同的側(cè)重點，但三者之間并沒有明顯的界限，緊密聯(lián)系，不可分割。綠色奧運(yùn)中體現(xiàn)著人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)的思想，人文奧運(yùn)需要綠色奧運(yùn)做基礎(chǔ)、科技奧運(yùn)做支持，科技奧運(yùn)幫助人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)的實現(xiàn)。因此，我們討論綠色奧運(yùn)時，不可避免地涉及人文奧運(yùn)和科技奧運(yùn)的范疇。

人文奧運(yùn)是一個系統(tǒng)工程，經(jīng)營定位應(yīng)該準(zhǔn)確。“人文”：泛指人類社會各種文化現(xiàn)象。人文奧運(yùn)是指“奧運(yùn)各種文化現(xiàn)象”，是指以人為主體的奧運(yùn)參與人文現(xiàn)象，其核心是“奧運(yùn)”，其現(xiàn)象是“奧運(yùn)人文”；“人文奧運(yùn)”不等于“人文中國”，“奧林匹克運(yùn)動會的人文現(xiàn)象”才能稱之為“人文奧運(yùn)”，把中國的文化融入到奧運(yùn)的參與文化之中，才能是名符其實的“人文奧運(yùn)”……通過奧林匹克運(yùn)動會直接形成的“奧運(yùn)文化現(xiàn)象或景觀”才是“人文奧運(yùn)”！

“更快！更高！更強(qiáng)！”不僅是指運(yùn)動成績，它有更深的含義；“參加奧運(yùn)比賽，最重要的目的不是贏得冠軍，而是參與”！奧運(yùn)會的參與活動，是實現(xiàn)“人文奧運(yùn)”目的有效的途徑之一。“新參與”的經(jīng)營方式，只是實現(xiàn)“產(chǎn)品”經(jīng)營的一種手段和營銷工具：是運(yùn)用引進(jìn)大眾“參與”的行為，采用“文化性、群眾性、娛樂性、網(wǎng)絡(luò)性、全球性”參與的有效驅(qū)動方式，讓最廣泛的參與者通過對“產(chǎn)品內(nèi)容”進(jìn)行的“參與”活動，而產(chǎn)生對產(chǎn)品的了解、認(rèn)識與共鳴，去實現(xiàn)推廣、營銷“產(chǎn)品”的經(jīng)營目的……

舉辦奧運(yùn)的戰(zhàn)略目的是：“通過舉辦體育運(yùn)動會，借此傳播中國的文化、增強(qiáng)與各國人民的溝通和了解，帶動舉辦國的各項事業(yè)發(fā)展”。將“舉辦奧運(yùn)會”與“帶動中國各項事業(yè)發(fā)展”兩者合一，就是“人文奧運(yùn)”的“產(chǎn)品”！而在人文奧運(yùn)的“產(chǎn)品”中，既包含了“奧運(yùn)人文”也包含了中國的歷史、經(jīng)濟(jì)、科教、人文等“中國人文”。那么在“中國文化”內(nèi)容方面怎樣才能使全世界更深地了解？也就是說怎樣“經(jīng)營”這些“產(chǎn)品內(nèi)容”？我們認(rèn)為，利用 “新參與”的方式進(jìn)行推廣，可實現(xiàn)“產(chǎn)品”的最大營銷。我們假定，“奧運(yùn)會語言溝通環(huán)境建立活動”是“產(chǎn)品”：“新參與”是實現(xiàn)產(chǎn)品營銷的手段，“奧運(yùn)會語言溝通環(huán)境建立活動”是營銷的載體，“文化推廣”是實現(xiàn)的目標(biāo)！

★用最直接的奧運(yùn)人文活動參與載體，實現(xiàn)人文奧運(yùn)“產(chǎn)品”營銷的目的；符合“新參與”所提出的“一切載體和營銷手段都是為實現(xiàn)產(chǎn)品經(jīng)營目的與目標(biāo)而服務(wù)”的要求。

★經(jīng)過重新策劃演變，從“全球參與”的“人文奧運(yùn)”去經(jīng)營，“人文奧運(yùn)新參與”活動的設(shè)計，將成為涉及奧運(yùn)國際市場的開發(fā)項目，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個傳統(tǒng)或一般意義的活動。

奧運(yùn)崇尚“參與”！新世紀(jì)引起人文奧運(yùn)全球的參與！在嶄新的世紀(jì)里，傳統(tǒng)的奧運(yùn)已跨過幾個世紀(jì)，在科技飛速發(fā)展的21世紀(jì)里，奧運(yùn)應(yīng)該有它嶄新的內(nèi)容，嶄新的方式，嶄新的參與！不再是過去大多數(shù)人觀賞的“節(jié)目”，而是包括更多內(nèi)涵、更多人參與的活動；是外延更寬的傳播活動，是更多人參與的更直接推動社會進(jìn)步的載體。

作為跨入一個嶄新世紀(jì)的新奧運(yùn)，應(yīng)該有其更加引人入勝的發(fā)展，新世紀(jì)的人文奧運(yùn)應(yīng)該使“參與”活動從賽場內(nèi)發(fā)展到賽場之外，發(fā)展到賽前的四年之中去！應(yīng)在時間上、空間界限上突破并展開經(jīng)營！利用新世紀(jì)提供的條件，讓世界各國的參與者在不同的地點共同參與人文奧運(yùn)活動。

--- “人文奧運(yùn)的參與”是全球為追求人類和平的人群共同的、直接的、賽前四年的更廣泛、更長時間的競賽參與！是從2004年起開始直至2008年前后跨度4年的參與。

---人文奧運(yùn)的參與不只是體育場內(nèi)的參與，重在體育場外！參與時空不受限制，交流、互動才是人文奧運(yùn)參與的最大主題！是眾多國家和地區(qū)、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一項全球性共同參與活動，是更廣泛、更多人參與人類文明的傳播活動。

---人文奧運(yùn)的參與不限于傳統(tǒng)的“面對面”的參與，而是利用國際互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)距離的參與，是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)不受時間和空間限制的全球性參與！是大眾性、娛樂性、廣泛性的競賽參與！

---人文奧運(yùn)的參與是民族文化、語言、商業(yè)貿(mào)易的交流；發(fā)動全球各民族在賽前四年廣泛的參與，是傳播人類文明、打破政治僵局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)世界各民族的交融和團(tuán)結(jié)，維護(hù)和發(fā)展世界和平的偉大事業(yè)。

---人文奧運(yùn)新參與，沐浴在新世紀(jì)的新經(jīng)濟(jì)時代，國際互聯(lián)網(wǎng)成為“全球新參與模式”的實現(xiàn)平臺；通過國際互聯(lián)網(wǎng)提供“人文奧運(yùn)”全球參與活動，可以幫助舉辦國以及國際奧委會獲得全球市場的效益。

“人文奧運(yùn)”是“新奧運(yùn)”三個展示支點中的重要組成部分，中國人文的展示主要依靠人文奧運(yùn)去實現(xiàn)；人文奧運(yùn)研究要展示什么？這關(guān)系到我國舉辦奧運(yùn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，其展示內(nèi)容是個關(guān)鍵！但又不可能將中國人文全部拿來經(jīng)營。

“奧運(yùn)人文”在賽場之外的主要內(nèi)容是：奧運(yùn)會的“語言環(huán)境”建立，“奧運(yùn)圣火”接力，“奧運(yùn)會開閉幕式”的參與，“奧運(yùn)文藝”的參與以及更多奧運(yùn)文化活動的參與等。在這些奧運(yùn)人文現(xiàn)象的活動中，展開人文奧運(yùn)的經(jīng)營，奧運(yùn)人文內(nèi)容比較好找，但是在融入我國的人文現(xiàn)象時就顯得特別重要（在這里我們暫且分出他定性）：

1．奧運(yùn)人文主體項目；2、奧運(yùn)人文圍繞項目。

人文奧運(yùn)對北京建設(shè)和諧社會的影響主要表現(xiàn)在三個方面：對城市文明素質(zhì)的整體提升；對城市文化建設(shè)的促進(jìn)；對城市以人為本可持續(xù)發(fā)展的推動。

北京2008年奧運(yùn)會將為提升北京城市文明素質(zhì)，樹立北京良好的國際化大都市形象提供廣闊的發(fā)展平臺，也對北京城市精神文明建設(shè)提出了新的要求。城市文明水平的整體提升主要體現(xiàn)為市民文明素質(zhì)、城市文明風(fēng)貌等方面。北京奧運(yùn)會的舉辦，給北京提升市民文明素質(zhì)和加強(qiáng)城市文明建設(shè)提供了難得的機(jī)遇。北京奧運(yùn)會將成為展示現(xiàn)代中國人精神風(fēng)貌的窗口，成功舉辦奧運(yùn)會不僅取決于賽事的準(zhǔn)備，更多地取決于是否具有一流的市民素質(zhì)、一流的城市人文環(huán)境、一流的奧運(yùn)服務(wù)水平和一流的社會風(fēng)氣。人文奧運(yùn)對市民文明素質(zhì)的影響過程，是包括了禮儀教育、法制教育、誠信教育等內(nèi)容在內(nèi)的社會精神文明建設(shè)過程。人文奧運(yùn)以其豐富的精神內(nèi)涵，對北京城市現(xiàn)代化的各個主要方面產(chǎn)生著積極的影響：一是以經(jīng)濟(jì)起飛、技術(shù)發(fā)展、體制完善等為主要內(nèi)涵的社會層面的現(xiàn)代化；一是以素質(zhì)提高、生存方式和文化模式轉(zhuǎn)型為主要內(nèi)涵的人自身的現(xiàn)代化。我國社會轉(zhuǎn)型期的精神文明建設(shè)，在很大程度上有賴于社會的整體文化建構(gòu)和以人的文化轉(zhuǎn)型為核心的人的自身現(xiàn)代化的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中國文化與西方文化不斷沖突和交融，構(gòu)成了我國獨具特色的社會主義精神文明建設(shè)的文化基礎(chǔ)。北京建設(shè)和諧社會，人文奧運(yùn)作為一種體育文化發(fā)展理念，其“以人為本，和諧發(fā)展”的觀念對北京的城市發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動作用，影響到人的思想、道德觀念，精神風(fēng)貌，價值觀念，社會公德，文明素養(yǎng)，為城市構(gòu)建和諧社會提供高質(zhì)量的軟環(huán)境平臺。

文化是奧林匹克的靈魂。人文奧運(yùn)作為一種文化理念對城市的文化建設(shè)產(chǎn)生著積極的促進(jìn)和推動作用。隨著我國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，人文體育的思想作為一種文化觀念形態(tài)對社會轉(zhuǎn)型和人的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型日益發(fā)揮著重要作用。體育文化在以人的文化轉(zhuǎn)型為核心的人的現(xiàn)代化過程中起到了重要的中介轉(zhuǎn)化作用。體育作為人類身體文化的組成部分，是促進(jìn)人的發(fā)展的重要中介。在物化層面，體育通過各種運(yùn)動形式、方法、手段滿足人們對身體運(yùn)動的需要；在精神層面，體育以其文化形態(tài)滲透在人們的價值體系中，影響和改變著人們的精神世界。奧林匹運(yùn)動克的文化價值在以文化轉(zhuǎn)型為核心的人自身的現(xiàn)代化的過程中發(fā)揮著不可替代的作用，潛移默化地促進(jìn)著“中國民眾由憑借經(jīng)驗、傳統(tǒng)、習(xí)俗、情感而生存的自在自發(fā)的傳統(tǒng)主體，向憑借理性、規(guī)則、法制而生存的自由自覺的現(xiàn)代主體的文化轉(zhuǎn)型”[3]。這是我國社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中體育發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對于北京建設(shè)和諧社會，提高國民素質(zhì)和開發(fā)人才資源有著積極的影響。

人文奧運(yùn)不僅是一個文化理念，而且是一個具有實踐特性的可持續(xù)發(fā)展的文化發(fā)展戰(zhàn)略。[4] 其核心理念是和諧，其用意旨在以奧運(yùn)促發(fā)展，以城市的發(fā)展帶動奧運(yùn)的籌辦。它把城市的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)定位放在城市建設(shè)的硬件設(shè)施和軟件的優(yōu)化相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)增長與市民人文素質(zhì)、生活質(zhì)量的提高有機(jī)結(jié)合起來。

人文奧運(yùn)提出的以人為本可持續(xù)發(fā)展理念，與黨的十六屆四中全會強(qiáng)調(diào)指出的“要堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，更好地推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”的指導(dǎo)思想相契合。其中，人與自然的和諧發(fā)展，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中具有十分特殊的意義。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，是保持我國經(jīng)濟(jì)、社會持續(xù)健康發(fā)展的迫切要求，也是保證人類健康的生存環(huán)境、保證人的全面發(fā)展的迫切要求。在人文奧運(yùn)的實施過程中，立足于人與自然的和諧發(fā)展，把人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)作為北京城市、社區(qū)建設(shè)的首要目標(biāo)，立足于“以人為本”這一結(jié)合點，加強(qiáng)城市環(huán)境建設(shè)、組織體系、社區(qū)服務(wù)、文化宣傳和體育活動等，以奧林匹克運(yùn)動為紐帶，帶動城市社區(qū)建設(shè)，建立健康、文明的體育生活方式，推動城市可持續(xù)發(fā)展。

北京2008年奧運(yùn)會的成功，離不開一個和諧的、開放的現(xiàn)代化城市。人文奧運(yùn)理念的提出與實施，對北京建設(shè)和諧社會將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。人文奧運(yùn)不僅僅是一種文化發(fā)展理念，它也是北京建設(shè)和諧社會的指導(dǎo)思想。北京作為奧運(yùn)舉辦城市，離不開自然環(huán)境建設(shè)，更需要人文環(huán)境的塑造。人文奧運(yùn)理念為北京建設(shè)和諧社會提供了建設(shè)高質(zhì)量的城市人文軟環(huán)境的標(biāo)尺，同時它塑造著市民的理性思考、開放心態(tài)、創(chuàng)新精神和包容胸懷等文明素養(yǎng)，為北京建設(shè)和諧社會的城市發(fā)展提供了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的精神動力。

中國人民大學(xué)人文奧運(yùn)研究網(wǎng)站創(chuàng)建于2000年7月，是國內(nèi)從事北京2008年奧運(yùn)會理論專門研究的重要網(wǎng)站之一。開通以來，發(fā)表了不少具有理論價值和社會意義的學(xué)術(shù)文章，準(zhǔn)確地傳遞了有關(guān)北京奧運(yùn)會的信息，獲得了相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和社會各界的一致好評。網(wǎng)站版面劃分為3個版塊，12個專題，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)合理，更具互動性，將人文奧運(yùn)理論研究與北京城市發(fā)展相結(jié)合。網(wǎng)站業(yè)已成為溝通理論工作者之間、理論工作者和普通群眾及志愿者的重要途徑。

北京市政府推出的文物保護(hù)計劃。2003年北京市政府制定《人文奧運(yùn)文物保護(hù)計劃》。決定從2003年到2008年每年投入1.2億元，計劃整治“兩線”（京城中軸線和朝阜路沿線）景觀，恢復(fù)“五區(qū)”（什剎海風(fēng)景區(qū)、國子監(jiān)古建游覽區(qū)、琉璃廠傳統(tǒng)文化商業(yè)區(qū)、明清皇城景區(qū)和古城垣景區(qū)）風(fēng)貌，重現(xiàn)京郊“六景”（西郊風(fēng)景名勝區(qū)、北京段長城風(fēng)景保護(hù)區(qū)、帝王陵寢保護(hù)區(qū)、京東運(yùn)河文化帶、宛平史跡保護(hù)區(qū)、京西寺廟景區(qū)），營造北京歷史文化名城的基本格局。至2005年4月1日，《人文奧運(yùn)文物保護(hù)計劃》項目中的天安門城臺、智化寺、爨底下村古建筑群等20余項修繕工程已竣工，被聯(lián)合國列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》（見世界文化遺產(chǎn)）的故宮博物院、長城（見萬里長城北京段）、十三陵、天壇、頤和園和周口店北京猿人遺址（見周口店遺址）6處保護(hù)工程也全面啟動。

人文奧運(yùn)是北京2008年奧運(yùn)會的核心理念，它提出了將奧林匹克精神和中國五千年的文化精髓相融合，展示一屆“和諧、交流與發(fā)展”的人文主題的奧運(yùn)會，達(dá)到促進(jìn)世界和平、友誼與進(jìn)步的發(fā)展目標(biāo)。在北京奧運(yùn)會籌辦期間，人文奧運(yùn)理念將始終貫穿在北京2008年奧運(yùn)會的主題和實際運(yùn)作的始終，并終將成為一種獨特的奧運(yùn)遺產(chǎn)，對北京的城市未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。黨的十六屆四中全會提出：要適應(yīng)我國社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，注重激發(fā)社會活力，促進(jìn)社會公平和正義，增強(qiáng)社會的法律意識和誠信意識，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。“人文奧運(yùn)”將成為以人為本，歌頌人、尊重人，塑造和諧發(fā)展的個人和城市形象的人文舞臺，這一理念將對北京建設(shè)和諧社會產(chǎn)生重要的影響。

“人文”是一個意義多變的詞，不同的人有不同的理解。但是總的來看，中、西方對“人文”一詞的理解都包含著兩方面的意思：一是“人”，一是“文”。一方面指關(guān)于理想的“人”、理想的“人性”觀念，其強(qiáng)調(diào)的是以人為本的價值觀；另一方面是指為了培養(yǎng)這種理想的人（性）所進(jìn)行的文化、教育，也就是現(xiàn)大家普遍認(rèn)同的人文奧運(yùn)“以文化人”。

北京2008年奧運(yùn)會提出了綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)三大基本理念，其中，人文奧運(yùn)是三大理念的核心。近段時間來社會各界對人文奧運(yùn)的內(nèi)涵及意義的討論十分熱烈。現(xiàn)多數(shù)學(xué)者贊同把北京奧運(yùn)會定位為“文化的奧運(yùn)”，即：它是“東、西方文化的廣泛交流和借鑒融合的盛會，奧林匹克精神、奧林匹克文化與中華文明相互豐富和相互發(fā)展的盛會，東、西方人文思想與和諧精神在體育領(lǐng)域以及整個人類生活中的充分貫徹和深刻體現(xiàn)的盛會，‘更快、更高、更強(qiáng)’與‘和平、和諧、友愛’的統(tǒng)一的盛會。”[1] 應(yīng)該說，人文奧運(yùn)理念包含了豐富的文化理念和精神價值，其核心理念在于“和諧”，體現(xiàn)為以奧運(yùn)促進(jìn)國與國之間的和平、家庭鄰里關(guān)系之間的和睦、人與人之間關(guān)系上的和愛。人文奧運(yùn)理念的提出將有助于弘揚(yáng)體育的人文精神，以體育文化促進(jìn)我國社會轉(zhuǎn)型過程中人的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以體育文化促進(jìn)中西文明的交融與互動。人文奧運(yùn)的提出，不僅是北京對世界的一個莊嚴(yán)承諾，也為北京構(gòu)建和諧社會的城市發(fā)展提供了積極的精神動力。

人文奧運(yùn)理念也包含了體育對人本身的關(guān)心，這就是以人為本的奧運(yùn)發(fā)展理念。人是一種文化的存在，體育對人而言不僅僅是“身”的需要，而且也是“心”對價值和意義的追求。體育作為人的一種對象化的活動，承載著人對于自身自然、客觀自然以及人化自然（社會）的體認(rèn)、改造和思考。奧運(yùn)會不僅僅是金牌的競爭，更是文化的競爭，它體現(xiàn)了體育運(yùn)動對人的精神教化，體現(xiàn)了人的文化屬性和體育的文化功能。人文奧運(yùn)的提出，彰顯了體育關(guān)注的對象從物轉(zhuǎn)向人，強(qiáng)調(diào)了人文文化與科學(xué)文化相融合的人文認(rèn)識論。人文奧運(yùn)的提出，是北京奧運(yùn)順應(yīng)了“以人為本，構(gòu)建和諧社會”的社會發(fā)展趨勢，從人自身、人的生活世界、意義世界出發(fā)對人與體育的關(guān)系最有力的詮釋。

和諧社會是一個系統(tǒng)的概念，理論上說，是一個社會各階層和睦相處，社會成員各盡其能、各得其所的社會；是人們的聰明才智、創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮和全面發(fā)展的社會；是經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；是人與人、人與自然協(xié)調(diào)相處的社會。[2] 簡而言之，和諧社會是一個政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化功能互補(bǔ)，良性互動的社會。構(gòu)建和諧社會，就是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下建設(shè)一個以人為本、經(jīng)濟(jì)社會相互協(xié)調(diào)、全面和可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化社會主義社會。構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容涉及統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等方面的關(guān)系，其最終目的在于為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。

北京建設(shè)和諧社會面臨的主要問題是：首先，社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。和諧社會應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展并進(jìn)的社會。社會物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的失衡導(dǎo)致了價值觀的扭曲，成為社會發(fā)展存在的不和諧與不協(xié)調(diào)因素，不僅與和諧社會的目標(biāo)相悖，而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身也受到了嚴(yán)重制約。社會轉(zhuǎn)型期的社會和文化發(fā)展與人們?nèi)找嬖鲩L的文化和精神生活需要尚有一定差距。其次，城鄉(xiāng)社會的差異顯著，社會的開放性、流動性不足。社會主義和諧社會應(yīng)該是一個沒有身份歧視，每個社會階層之間相互開放，社會流動暢通的開放社會。第三，人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡。環(huán)境污染、資源破壞對社會發(fā)展和人民健康造成的不良影響日益嚴(yán)重。人文奧運(yùn)對于北京構(gòu)建和諧社會的意義在于，通過籌備和舉辦奧運(yùn)會，切實提高人民物質(zhì)和精神生活水平，提升市民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，提升城市的文明程度，促進(jìn)人的全面發(fā)展。