[shè qū]  

社區(qū)

(綜合基礎(chǔ)的群眾基礎(chǔ)機(jī)構(gòu))

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社區(qū)是若干社會(huì)群體社會(huì)組織聚集在某一個(gè)領(lǐng)域里所形成的一個(gè)生活上相互關(guān)聯(lián)的大集體,是社會(huì)有機(jī)體最基本的內(nèi)容,是宏觀社會(huì)的縮影。社會(huì)學(xué)家給社區(qū)下出的定義有140多種。社區(qū)是具有某種互動(dòng)關(guān)系的和共同文化維系力的,在一定領(lǐng)域內(nèi)相互關(guān)聯(lián)的人群形成的共同體及其活動(dòng)區(qū)域。
盡管社會(huì)學(xué)家對(duì)社區(qū)下的定義各不相同,在構(gòu)成社區(qū)的基本要素上認(rèn)識(shí)還是基本一致的,普遍認(rèn)為一個(gè)社區(qū)應(yīng)該包括一定數(shù)量的人口、一定范圍的地域、一定規(guī)模的設(shè)施、一定特征的文化、一定類(lèi)型的組織。社區(qū)就是這樣一個(gè)“聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體”。
社區(qū)的特點(diǎn):有一定的地理區(qū)域;有一定數(shù)量的人口;居民之間有共同的意識(shí)和利益;有著較密切的社會(huì)交往。
中文名
社區(qū)
外文名
community
來(lái)    源
拉丁語(yǔ)
解    釋
共同的東西和親密的伙伴關(guān)系
作    用
群眾基礎(chǔ)機(jī)構(gòu)
知名社區(qū)
前王營(yíng)社區(qū)、金偉社區(qū)、永善社區(qū)

社區(qū)辭源解釋

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而英文community一詞含有公社、團(tuán)體、社會(huì)、公眾,以及共同體、共同性等多種含義。因此有的社會(huì)學(xué)者有時(shí)又在團(tuán)體或非地域共同體這種意義上使用 community一詞。而中文“社區(qū)”一詞是中國(guó)社會(huì)學(xué)者在20世紀(jì)30年代自英文意譯而來(lái),因與區(qū)域相聯(lián)系,所以社區(qū)有了地域的含義,意在強(qiáng)調(diào)這種社會(huì)群體生活是建立在一定地理區(qū)域之內(nèi)的。這一術(shù)語(yǔ)一直沿用至今。
由于社會(huì)學(xué)者研究角度的差異,社會(huì)學(xué)界對(duì)于社區(qū)這個(gè)概念尚無(wú)統(tǒng)一的定義。但許多學(xué)者認(rèn)為,社區(qū)概念是以一定的地理區(qū)域?yàn)榍疤岬摹?955年美國(guó)學(xué)者G.A.希萊里對(duì)已有的94個(gè)關(guān)于社區(qū)定義的表述作了比較研究。他發(fā)現(xiàn),其中69個(gè)有關(guān)定義的表述都包括地域、共同的紐帶以及社會(huì)交往三方面的含義,并認(rèn)為這三者是構(gòu)成社區(qū)必不可少的共同要素。因此,人們至少可以從地理要素(區(qū)域)、經(jīng)濟(jì)要素(經(jīng)濟(jì)生活)、社會(huì)要素(社會(huì)交往)以及社會(huì)心理要素(共同紐帶中的認(rèn)同意識(shí)和相同價(jià)值觀念)的結(jié)合上來(lái)把握社區(qū)這一概念,即把社區(qū)視為生活在同一地理區(qū)域內(nèi)、具有共同意識(shí)和共同利益的社會(huì)群體。

社區(qū)歷史演變

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早在社會(huì)學(xué)者形成社區(qū)這一概念之前,社區(qū)這種人類(lèi)社會(huì)生活的 重
社區(qū)
社區(qū)(5張)
要現(xiàn)象就已存在。人類(lèi)總是合群而居的。人類(lèi)社會(huì)群體的活動(dòng)離不開(kāi)一定的地理區(qū)域,具有一定地域的社區(qū)就是社會(huì)群體聚居、活動(dòng)的場(chǎng)所。從這個(gè)意義上說(shuō),社區(qū)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。在遠(yuǎn)古游牧社會(huì)中,居民逐水草而居,并無(wú)固定的住地。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),那時(shí)的游牧氏族部落只是具有生活共同體性質(zhì)的一種社會(huì)群體,不是今天所說(shuō)的社區(qū)。其后,隨著農(nóng)業(yè)的興起,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口需要定居于某個(gè)地區(qū),于是出現(xiàn)了村莊這樣一種社區(qū)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展,在廣大鄉(xiāng)村社區(qū)之間又出現(xiàn)了城鎮(zhèn)社區(qū)。自工業(yè)革命以來(lái),人類(lèi)社區(qū)進(jìn)入了都市化的過(guò)程,不但城市社區(qū)的數(shù)量日益增多,而且城市社區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)功能都不同于以往的社區(qū),其規(guī)模日益擴(kuò)大,出現(xiàn)了許多大城市、大都會(huì)社區(qū)。
社區(qū)在類(lèi)型和規(guī)模上的發(fā)展,使社區(qū)的結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生了種種變化。以往無(wú)論是一個(gè)村莊或一個(gè)小城鎮(zhèn),還是一個(gè)城市,其地域范圍都具有比較確定的疆界。例如,一個(gè)完整的農(nóng)村社區(qū)的地域范圍通常是以其村民的聚居點(diǎn)為中心,并將由這個(gè)中心輻射到附近的各種服務(wù)功能的射線(xiàn)極限點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái),構(gòu)成這個(gè)農(nóng)村社區(qū)的地理區(qū)域。而一個(gè)完全的城市社區(qū)的地域范圍,通常則是由其市區(qū)和包括若干小城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村的郊區(qū)構(gòu)成的。每個(gè)社區(qū)都有一定的制度、機(jī)構(gòu)和設(shè)施,為整個(gè)區(qū)域服務(wù),以滿(mǎn)足其成員的各種需要。每個(gè)社區(qū)的社區(qū)中心都設(shè)有服務(wù)性的商店、學(xué)校、工廠、政府機(jī)關(guān)、醫(yī)療單位、群眾團(tuán)體等,以整個(gè)社區(qū)的地域范圍為其有效的“服務(wù)地區(qū)”。社區(qū)這種社會(huì)統(tǒng)一體正是通過(guò)它的各種機(jī)構(gòu)和設(shè)施的服務(wù)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)各種制度的運(yùn)行,使社區(qū)成員在本社區(qū)疆界內(nèi)得以維持其全部日常生活。同時(shí),社區(qū)機(jī)構(gòu)設(shè)施的有效“服務(wù)地區(qū)”又是形成和保持該社區(qū)疆界的決定性因素。
隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展,作為地方社會(huì)的社區(qū),其地方性的差異逐漸減少。社會(huì)大眾傳播如廣播、電視的普及,國(guó)家義務(wù)教育的推行,以及各地居民人口流動(dòng)的增加,各社區(qū)之間在規(guī)范、價(jià)值觀念以及行為模式上的差異程度已顯著降低。社區(qū)的許多地方性功能已為“大社會(huì)”的普遍統(tǒng)一的功能所取代。在同一個(gè)大社會(huì)里,此處社區(qū)居民與他處社區(qū)居民之間,其相似之點(diǎn)多于相異之點(diǎn)。隨著大城市、大都會(huì)的發(fā)展,社區(qū)地域范圍的疆界也不如以往那么分明了。一個(gè)大城市往往包含著若干個(gè)原先相對(duì)獨(dú)立的社區(qū),但在市政府的機(jī)構(gòu)設(shè)置和行政區(qū)劃上則又可能與原先各社區(qū)的地域分界不一致。長(zhǎng)期以來(lái),滿(mǎn)足成員日常謀生的需要,是社區(qū)的基本功能之一,社區(qū)居民一般都是在本社區(qū)內(nèi)就地勞動(dòng)謀生。這種情況已經(jīng)發(fā)生了變化,現(xiàn)代社區(qū)的許多居民每天都到本社區(qū)以外的地方去上班。因此,社區(qū)成員之間除了具有當(dāng)?shù)鼐用竦墓餐妫€分別具有各自從社區(qū)以外謀取生計(jì)的種種不同利益。這種情況就從社會(huì)紐帶和社會(huì)交往上削弱了社區(qū)地域疆界的確定性。由于全國(guó)性的企事業(yè)組織和政治、文化團(tuán)體的出現(xiàn),地方社區(qū)里的工廠、商店、社會(huì)團(tuán)體等等,有不少就是這些全國(guó)性組織系統(tǒng)中的下屬單位和分支機(jī)構(gòu),其決策主要是聽(tīng)命于本系統(tǒng)的上級(jí)組織而不是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。因而,作為地方社會(huì)的社區(qū),其自主性也有所削弱。

社區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社區(qū)

社會(huì)學(xué)者對(duì)于社區(qū)的研究,發(fā)端于滕尼斯。他對(duì)社區(qū)與社會(huì)作了系統(tǒng)的闡述和比較,認(rèn)為社區(qū)既是社會(huì)的最簡(jiǎn)單形式,又是一種自然狀態(tài)。他所分析的是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的社區(qū),其特征是:成員對(duì)本社區(qū)具有強(qiáng)烈的認(rèn)同意識(shí),他們重感情、重傳統(tǒng),彼此之間全面了解。滕尼斯關(guān)于社區(qū)的理論,為以后的社區(qū)研究打下了基礎(chǔ)。

社區(qū)本質(zhì)特征

該派的主要代表人物R.E.帕克認(rèn)為,社區(qū)的本質(zhì)特征是:
①有一個(gè)以地域組織起來(lái)的人口;
②這里的人口或多或少扎根于它所占用的土地上;
社區(qū)研究 社區(qū)研究
③這里的人口的各個(gè)分子生活于相互依存的關(guān)系之中。帕克關(guān)于社區(qū)本質(zhì)特征的觀點(diǎn),對(duì)社區(qū)的研究產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。在同一時(shí)期,美國(guó)學(xué)者R.S.林德和H.M.林德夫婦又開(kāi)創(chuàng)了社區(qū)研究中以小鎮(zhèn)為對(duì)象的全貌研究,即描述社區(qū)的各個(gè)不同部分并解釋這些不同部分的相互關(guān)系。林德夫婦研究了當(dāng)時(shí)美國(guó)印第安納州的一個(gè)市鎮(zhèn),1929年出版的《中鎮(zhèn)》一書(shū)反映了這方面的研究成果。他們?cè)跁?shū)中比較全面地描述和解釋了這個(gè)大約有3.5萬(wàn)居民的小鎮(zhèn)的狀況,包括居民的謀生、安家、利用閑暇、參加宗教活動(dòng)等方面的內(nèi)容。從50年代以來(lái),在美國(guó)的社區(qū)研究中,又發(fā)展了關(guān)于社區(qū)權(quán)力的研究,目的是要了解社區(qū)里的權(quán)力分配狀況,并據(jù)以辨認(rèn)哪些人是真正左右著社區(qū)決策的。1953年出版的美國(guó)學(xué)者F.韓特的《社區(qū)權(quán)力結(jié)構(gòu)》一書(shū),是對(duì)亞特蘭大市的權(quán)力分配進(jìn)行研究的成果。他認(rèn)為,如果辨認(rèn)出這些“真正”的領(lǐng)導(dǎo)人物,同他們進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臏贤ɑ驅(qū)λ麄兪┘訅毫Γ涂赡艽龠M(jìn)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的重大社會(huì)變遷。自韓特之后,社區(qū)權(quán)力的研究已經(jīng)成為社區(qū)研究的重要內(nèi)容之一。

社區(qū)社區(qū)研究

社區(qū)研究在美國(guó)早期社會(huì)學(xué)中曾占有極重要的地位。美國(guó)的芝加哥學(xué)派,就是以研究都市社區(qū)而聞名于世的。20世紀(jì)20~30年代,這個(gè)學(xué)派研究了美國(guó)大城市芝加哥的都市化過(guò)程,用以說(shuō)明美國(guó)城市的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)。芝加哥學(xué)派的人文區(qū)位學(xué)理論,就是在分析社區(qū)區(qū)位的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這個(gè)學(xué)派從不同的層次上研究了都市社區(qū),即不但以整個(gè)芝加哥市作為研究對(duì)象,而且還以芝加哥市內(nèi)的猶太人聚居區(qū)、波蘭移民區(qū)、上層階級(jí)鄰里、貧民窟等作為單個(gè)的社區(qū)研究對(duì)象。
研究意義
無(wú)論是對(duì)于一個(gè)社區(qū)本身或?qū)τ谡麄€(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),
社區(qū)會(huì)議 社區(qū)會(huì)議
社區(qū)研究都有重要的意義。整個(gè)社會(huì)是由一個(gè)個(gè)或大或小的社區(qū)所組成的。任何一個(gè)社區(qū)就是一個(gè)規(guī)模不等的具體的小社會(huì),是整個(gè)大社會(huì)的不同程度的縮影。從一定意義上說(shuō),社區(qū)研究是研究整個(gè)社會(huì)的起點(diǎn)。同整個(gè)大社會(huì)相比,社區(qū)則顯得具體可感,易于把握。一般地說(shuō),社會(huì)的一切活動(dòng)都是在一個(gè)個(gè)具體的社區(qū)里進(jìn)行的。整個(gè)社會(huì)普遍存在的一些現(xiàn)象必然會(huì)在各個(gè)社區(qū)里有所表現(xiàn)。社區(qū)研究是社會(huì)研究的具體化。人們通過(guò)社區(qū)研究對(duì)社會(huì)進(jìn)行典型調(diào)查,從微知著,研究和探討社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律及同類(lèi)社區(qū)的共同特點(diǎn)。通過(guò)社區(qū)研究,人們還可以了解某一社區(qū)的地方特點(diǎn),因地制宜地進(jìn)行改革和建設(shè)。
作為地方社會(huì),社區(qū)不可避免地存在著這樣或那樣的社會(huì)問(wèn)題,例如住房緊張、貧困戶(hù)較多、教育資源缺乏、犯罪率較高、交通擁擠,以及老年人問(wèn)題等等。社區(qū)研究要揭示這些問(wèn)題與該社區(qū)其他方面生活的相互聯(lián)系,并提出解決的建議,幫助社區(qū)依靠自身的力量盡可能有效地解決問(wèn)題。一個(gè)社區(qū)所面臨的許多問(wèn)題,往往不是某一社區(qū)單獨(dú)存在的,而是更大社會(huì)范圍內(nèi)的問(wèn)題的具體表現(xiàn)。因而社區(qū)問(wèn)題的研究,有助于發(fā)現(xiàn)和解決更為廣泛的社會(huì)問(wèn)題。如社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)。

社區(qū)社區(qū)定義

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“社區(qū)”一詞源于拉丁語(yǔ),意思是共同的東西和親密的伙伴關(guān)系。
美國(guó)威廉斯堡社區(qū) 美國(guó)威廉斯堡社區(qū)
20 世紀(jì)30年代初,費(fèi)孝通先生在翻譯德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯的一本著作《Community and Society》(社區(qū)與社會(huì) 著于1887年)時(shí),從英文單詞“Community”翻譯過(guò)來(lái)的,后來(lái)被許多學(xué)者開(kāi)始引用,并逐漸的流傳下來(lái)。“社區(qū)”一詞最初是由德國(guó)的社會(huì)學(xué)家滕尼斯應(yīng)用到社會(huì)學(xué)的研究中。
近些年,我國(guó)的很多社會(huì)學(xué)家開(kāi)始對(duì)“社區(qū)”進(jìn)行深入細(xì)致的研究,而且對(duì)“社區(qū)”的理解和認(rèn)識(shí)諸不相同。例如范國(guó)睿認(rèn)為:“社區(qū)是生活在一定地域內(nèi)的個(gè)人或家庭,出于對(duì)政治、社會(huì)、文化、教育等目的而形成的特定范圍,不同社區(qū)間的文化、生活方式也因此區(qū)別開(kāi)來(lái)”。 [1] 
劉視湘從社區(qū)心理學(xué)的角度定義為:“社區(qū)是某一地域里個(gè)體和群體的集合,其成員在生活上、心理上、文化上有一定的相互關(guān)聯(lián)和共同認(rèn)識(shí)”。 [1]  是指有共同文化的居住于同一區(qū)域的人群。在具體指稱(chēng)某一人群的時(shí)候,其“共同文化”和“共同地域”兩個(gè)基本屬性有時(shí)會(huì)側(cè)重于其中一點(diǎn)。如“和平里社區(qū)”、“四方社區(qū)”是側(cè)重其共同地域?qū)傩裕叭A人社區(qū)”、“穆斯林社區(qū)”、“客家社區(qū)”等則側(cè)重其共同文化的屬性。
不過(guò)無(wú)論所指?jìng)?cè)重哪邊,社區(qū)一詞都是強(qiáng)調(diào)人群內(nèi)部成員之間的文化維系力和內(nèi)部歸屬感。20世紀(jì)后期,無(wú)論臺(tái)灣,還是中國(guó)大陸,有感于過(guò)去過(guò)度重視宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展忽略社區(qū)需求的情勢(shì),都分別將“社區(qū)建設(shè)”或“社區(qū)營(yíng)造”提升到國(guó)家政策的層面。在地方組織方面,都開(kāi)始在小型地緣組織中引入“社區(qū)”兩字。如臺(tái)灣的“社區(qū)理事會(huì)”,大陸則有意將原來(lái)的“居民委員會(huì)”改稱(chēng)為“社區(qū)居民委員會(huì)”,不過(guò)此舉尚有很多法律問(wèn)題沒(méi)有理清。 [2] 
現(xiàn)今大陸地區(qū)的社區(qū),絕大部分是由城鎮(zhèn)的居民委員會(huì)改名而來(lái),少部分由并入城鎮(zhèn)的村委會(huì)改名而來(lái)。大陸的社區(qū)是黨和政府傳遞、落實(shí)政策和了解民情的最基層,社區(qū)在行政上接受街道辦事處領(lǐng)導(dǎo),由街道辦接受并傳達(dá)縣級(jí)政府和各科局的任務(wù)和指示。
社區(qū)沒(méi)有行政級(jí)別,社區(qū)工作人員既不屬于行政編制也不是事業(yè)編制,社區(qū)工作人員的主體是社區(qū)干部,由三年一次的換屆選舉產(chǎn)生。因此,大部分社區(qū)的工作人員流動(dòng)非常大。社區(qū)的工作人數(shù)根據(jù)管轄居民多少而異,大的社區(qū)可能管轄5000戶(hù),小的社區(qū)則有不到1500戶(hù),一般社區(qū)工作人員在8~20之間,只設(shè)一個(gè)社區(qū)主任兼黨支部書(shū)記,不設(shè)副職。
社區(qū)是指一定區(qū)域內(nèi)能有序進(jìn)行人流、物流、信息流、能量流、資本流等優(yōu)化配置,提升居民生活質(zhì)量的時(shí)空平臺(tái),是由若干個(gè)個(gè)體、群體和組織及資源等構(gòu)成的生產(chǎn)、生活生態(tài)體系。

社區(qū)社區(qū)含義

1、我們每個(gè)人都生活在一個(gè)相對(duì)固定的區(qū)域,那里有一定數(shù)量的人口,居民具有共同的區(qū)域身份、某些共同的看法、相關(guān)的利益和比較密切的交往。
2、社區(qū)是一個(gè)特定地區(qū)內(nèi)的人口集團(tuán)。
3、社區(qū)成員之間的聯(lián)系紐帶是共同語(yǔ)言、風(fēng)俗和文化,由此產(chǎn)生共同的結(jié)合感和歸屬感。
4、每一社區(qū)都有共同的活動(dòng)場(chǎng)所和活動(dòng)中心。
5、每一社區(qū)都有自己的組織和制度。
6、每一社區(qū)都有它特有的自然條件或生態(tài)環(huán)境。
什么是社區(qū)?“社”是指相互有聯(lián)系、有某些共同特征的人群,“區(qū)”是指一定的地域范圍。所以,“社區(qū)”可以說(shuō)是相互有聯(lián)系、有某些共同特征的人群共同居住的一定的區(qū)域。
德國(guó)社會(huì)學(xué)家F·滕尼斯于1881年首先使用"社區(qū)"這一名詞(一般譯為"共同體""團(tuán)體"集體"公社"等),當(dāng)時(shí)是指"由具有共同的習(xí)俗和價(jià)值觀念的同質(zhì)人口組成的,關(guān)系密切的社會(huì)團(tuán)體或共同體"。
第一次給“社區(qū)”定義的是美國(guó)芝加哥大學(xué)的社會(huì)學(xué)家羅伯特·E·帕克(Robert Ezra Park)。他認(rèn)為,社區(qū)是“占據(jù)在一塊被或多或少明確地限定了的地域上的人群匯集”,“一個(gè)社區(qū)不僅僅是人的匯集,也是組織制度的匯集”。
從滕尼斯開(kāi)始,人們對(duì)它的理解發(fā)生了很大的變化.因此,關(guān)于社區(qū)的定義和解釋也就多種多樣。眾多的定義有兩大類(lèi):一類(lèi)強(qiáng)調(diào)——精神層面(人群的共同體——如成員必須具有共同的傳統(tǒng)價(jià)值等),一類(lèi)強(qiáng)調(diào)——地域的共同體(即具有共同的居住地,即"在一個(gè)地區(qū)內(nèi)共同生活的人群")。
在漢語(yǔ)里,“社區(qū)”其實(shí)是個(gè)外來(lái)語(yǔ)。20世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)學(xué)家在翻譯英文學(xué)術(shù)著作時(shí),把英語(yǔ)單詞community翻譯成“社區(qū)”,從此漢語(yǔ)里有了這個(gè)詞語(yǔ)。

社區(qū)網(wǎng)絡(luò)版塊

1、是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)板塊,指不同的人圍繞同一主題引發(fā)的討論,如izz社區(qū)、天涯社區(qū),17668興致社區(qū)燃?jí)魰r(shí)尚社區(qū),類(lèi)似的名詞還有論壇、貼吧、看吧等。
2、在電子商務(wù)背景下誕生出來(lái)的SNS運(yùn)營(yíng)性質(zhì)的社區(qū),為帶動(dòng)淘寶等網(wǎng)購(gòu)群體的交流,帶動(dòng)會(huì)員之間的溝通比如:西米社區(qū)等。
3、在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下,社區(qū)逐漸按行業(yè)職業(yè)進(jìn)行垂直分類(lèi),有按HR進(jìn)行分類(lèi)的茅草屋社區(qū),HR沙龍等社區(qū),提供HR相關(guān)資訊。

社區(qū)行政區(qū)域

社區(qū)是指人們共同生活的一定區(qū)域,也成為占有一定地域的人口集中體,它由五個(gè)要素組成,分別是人口、地域、制度、政策和機(jī)構(gòu)。如學(xué)校、工廠、居委會(huì)都屬于社區(qū)。
是指固定的地理區(qū)域范圍內(nèi)的社會(huì)成員以居住環(huán)境為主體,行使社會(huì)功能、創(chuàng)造社會(huì)規(guī)范,與行政村同一等級(jí)的行政區(qū)域。
社區(qū),最具活力的社區(qū)是互聯(lián)網(wǎng)最具知名度的綜合性社區(qū),擁有龐大核心用戶(hù)群體,社區(qū)主題涵蓋女性、娛樂(lè)、汽車(chē)、體育、文化、生活、社會(huì)、時(shí)事、歷史、文學(xué)、情感、旅游、星座等各項(xiàng)領(lǐng)域。

社區(qū)社區(qū)類(lèi)型

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社區(qū)縱向角度

傳統(tǒng)社區(qū)、發(fā)展中社區(qū)、現(xiàn)代社區(qū)或發(fā)達(dá)社區(qū)。

社區(qū)橫向角度

法定的社區(qū),即地方行政區(qū)。
自然的社區(qū),即人們?cè)谏a(chǎn)和生活中自然形成的聚落。
專(zhuān)能的社區(qū),如大學(xué)、軍營(yíng)、礦區(qū)等。
城市社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)、小城鎮(zhèn)社區(qū)、城鄉(xiāng)聯(lián)合體。
其他定義
世界衛(wèi)生組織于1974年集合社區(qū)衛(wèi)生護(hù)理界的專(zhuān)家,
社區(qū) 社區(qū)
共同界定適用于社區(qū)衛(wèi)生作用的社區(qū)(community)定義:"社區(qū)是指一固定的地理區(qū)域范圍內(nèi)的社會(huì)團(tuán)體,其成員有著共同的興趣,彼此認(rèn)識(shí)且互相來(lái)往,行使社會(huì)功能,創(chuàng)造社會(huì)規(guī)范,形成特有的價(jià)值體系和社會(huì)福利事業(yè)。每個(gè)成員均經(jīng)由家庭、近鄰、社區(qū)而融入更大的社區(qū)。"由此可見(jiàn),形成社區(qū)的四個(gè)要素包括:
1、人民:社區(qū)由人所組成。不論何種類(lèi)型之社區(qū),因人聚集與互動(dòng),方能滿(mǎn)足彼此的需求。但人數(shù)多少才能形成一個(gè)社區(qū),并無(wú)定論。社區(qū)太大、人數(shù)過(guò)多,將使彼此互動(dòng)困難;但人數(shù)太少就一定不可能形成利益互惠與生活維持的團(tuán)體。
2、地方或地理疆界:以地理的范圍來(lái)界定社區(qū)的大小疆界是一般人最能接受對(duì)社區(qū)的定義
社區(qū) 社區(qū)
。但是,并非所有的社區(qū)都有明確的地理劃分。如果界的區(qū)域不合適,將會(huì)對(duì)社區(qū)資料的收集造成一定的困難。
3、社會(huì)互動(dòng):社區(qū)內(nèi)居民由于生活所需彼此產(chǎn)生互動(dòng),特別是互賴(lài)與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。如社居民的食、衣、住、行、育、樂(lè)皆需與他人共同完成。因此,相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、交通、娛樂(lè)等系統(tǒng)即因此而形成。社區(qū)經(jīng)由不同的社會(huì)系統(tǒng)發(fā)揮功能,滿(mǎn)足居民生活必需,建立社區(qū)規(guī)范。
4、社區(qū)認(rèn)同:社區(qū)居民習(xí)慣以社區(qū)的名義與其他社區(qū)的居民溝通,并在自己的社區(qū)內(nèi)互動(dòng)。同時(shí)社區(qū)居民形成一種社區(qū)防衛(wèi)系統(tǒng),居民產(chǎn)生明確"歸屬感"及"社區(qū)情結(jié)"。
社區(qū)通常指以一定地理區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)群體 [3] 

社區(qū)網(wǎng)上社區(qū)

網(wǎng)上社區(qū),又稱(chēng)為BBS(Bulletin Board System的縮寫(xiě))、論壇。1978年在芝加哥地區(qū)的計(jì)算機(jī)交流會(huì)上,克里森(Krison)和羅斯(Russ Lane)一見(jiàn)如故,因此兩人經(jīng)常在各方面進(jìn)行合作。但兩個(gè)人并不住在一起,電話(huà)只能進(jìn)行語(yǔ)言的交流,有些問(wèn)題語(yǔ)言是很難表達(dá)清楚的。
芝加哥冬季的暴風(fēng)雨又使他們不能每天都見(jiàn)面,因此,他們就借助于當(dāng)時(shí)剛上市的調(diào)制解調(diào)器(Modem)將他們家里的兩臺(tái)蘋(píng)果Ⅱ通過(guò)電話(huà)線(xiàn)連接在一起,實(shí)現(xiàn)了世界上的第一個(gè)BBS。這就是原始的BBS的雛形。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展之下,BBS在功能得到不斷擴(kuò)展,并迅速成為全世界計(jì)算機(jī)用戶(hù)的交流信息的園地——網(wǎng)上社區(qū)。從社會(huì)學(xué)的角度看,是指由網(wǎng)民在電子網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行頻繁的社會(huì)互動(dòng)形成的具有文化認(rèn)同的共同體及其活動(dòng)場(chǎng)所。

社區(qū)社區(qū)特征

一個(gè)社區(qū)至少包括以下特征:有一定的地理區(qū)域;有一定數(shù)量的人口;居民之間有共同的意識(shí)和利益,并有著較密切的社會(huì)交往。一個(gè)村落、一條街道、一個(gè)縣、一個(gè)市,都是規(guī)模不等的社區(qū)。在日常生活中,人們常提及的社區(qū)往往是與個(gè)人的生活關(guān)系最密切的、有直接關(guān)系的較小型的社區(qū),如農(nóng)村的村或鄉(xiāng)、城市的住宅小區(qū)。
社區(qū)無(wú)論大小,都有居民居住,通常還飲食若干個(gè)社會(huì)組織或單位。
在我國(guó)農(nóng)村,設(shè)有村委會(huì)等組織,有的村還興辦若干個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。在城市,一條街道上往往就分布著黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、商店等各種社會(huì)組織或單位。一個(gè)鄉(xiāng)、縣或較大的城市包括的社會(huì)組織和單位就更多了。
人們的生活和工作都是集中在社區(qū)里進(jìn)行的。社區(qū)里的人們通過(guò)共同生活、共同勞動(dòng)而相互熟悉,形成共同的社區(qū)意識(shí)。社區(qū)意識(shí)就是人們對(duì)所在社區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感和參與感。在小型居住社區(qū)里,人們還會(huì)形成相互幫助、相互照應(yīng)的親密情感聯(lián)系。
我們每天的工作和生活主要都是在我們所在的社區(qū)中。
社區(qū)是多種多樣的。社區(qū)可以劃分成不同的類(lèi)型。根據(jù)社區(qū)的生產(chǎn)力水平高低,可以劃分為發(fā)達(dá)社區(qū)、不發(fā)達(dá)社區(qū);根據(jù)社區(qū)所發(fā)揮的主要社會(huì)功能,可以劃分為居住社區(qū)、商業(yè)社區(qū)、工業(yè)社區(qū)、政治社區(qū)等;根據(jù)社區(qū)的地理環(huán)境,又可以分成平原社區(qū)、山區(qū)社區(qū)、島嶼社區(qū)等類(lèi)型。盡管社區(qū)分類(lèi)多樣,但最基本的劃分方法,就是把社區(qū)分為鄉(xiāng)村社區(qū)和城市社區(qū)。
鄉(xiāng)村社區(qū)中,人們從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是農(nóng)業(yè)。隨著社會(huì)的發(fā)展,許多鄉(xiāng)村社區(qū)也開(kāi)展了工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng),成為新型的“城市化”的鄉(xiāng)村社區(qū)。
和鄉(xiāng)村社區(qū)相比,城市社區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)集中,以工業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)為主。人們的居住和工作場(chǎng)所非常集中,人口密度往往比鄉(xiāng)村社區(qū)大得多。
較大的城市社區(qū)通常有著明顯的功能特征,社會(huì)結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜,往往弄成不同的功能分區(qū)。比如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、旅游區(qū)、港口區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、科技園區(qū)等等。
一個(gè)成熟的社區(qū)具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、服務(wù)等多方面的功能,能夠滿(mǎn)足社區(qū)成員的多種需求。

社區(qū)社區(qū)功能

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根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)培育和完善的社區(qū)功能有以下幾種:
1、管理功能:管理生活在社區(qū)的人群的社會(huì)生活事務(wù)。
2、服務(wù)功能:為社區(qū)居民和單位提供社會(huì)化服務(wù)。
3、保障功能:救助和保護(hù)社區(qū)內(nèi)弱勢(shì)群體。
4、教育功能:提高社區(qū)成員的文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
5、安全穩(wěn)定功能:化解各種社會(huì)矛盾,保證居民生命財(cái)產(chǎn)安全。
為了維持社區(qū)的政黨動(dòng)作,社區(qū)設(shè)有各種層次的管理和服務(wù)機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)管理社區(qū)的各種事務(wù),發(fā)展和穩(wěn)定,為社區(qū)成員提供相關(guān)服務(wù)。各級(jí)政府部門(mén)、基層管理服務(wù)組織都是社區(qū)的管理和服務(wù)機(jī)構(gòu)。
在我國(guó)農(nóng)村,基層社區(qū)管理組織是村民委員會(huì);在城市,基層社區(qū)管理組織是居民委員會(huì)。
社區(qū)管理和服務(wù)機(jī)構(gòu)的重要職能是為社區(qū)成員提供社區(qū)服務(wù),如生活服務(wù)(家電維修、洗熨衣物、電視電腦網(wǎng)絡(luò)管理,等等);文化體育服務(wù)(組織文藝表演、舉辦體育活動(dòng)、組織外出旅游、組織青少年校外活動(dòng),等等);衛(wèi)生保健服務(wù)(設(shè)置家庭病床、指導(dǎo)計(jì)劃生育、免疫接種、打掃公共區(qū)域,等等);治安調(diào)解服務(wù)(守樓護(hù)院、調(diào)解家庭和鄰里糾紛、法律咨詢(xún)、辦理戶(hù)口,等等)。
社區(qū)概念圖
社區(qū)概念圖(9張)
社區(qū)就是我們的家園。隨著社會(huì)的進(jìn)步,我們居住的社區(qū)也處在不斷的變化發(fā)展之中。建設(shè)美好的家園需要大家共同參與,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為實(shí)現(xiàn)社區(qū)的發(fā)展而施展和貢獻(xiàn)自己的才能。 [4] 

社區(qū)具體工作職責(zé)

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社區(qū)是基層居民自治的組織,實(shí)際上歸街道辦事處領(lǐng)導(dǎo)指揮。2015年之前,社區(qū)的重點(diǎn)工作為:1、計(jì)生(對(duì)口單位為計(jì)生局,負(fù)責(zé)計(jì)劃生育、實(shí)住人口登記);2、民政(對(duì)口單位為民政局,負(fù)責(zé)高齡補(bǔ)助、低保、殘疾人救助、留守兒童、傷殘退役軍人等);3、衛(wèi)生(對(duì)口單位為愛(ài)衛(wèi)辦,主要負(fù)責(zé)管區(qū)內(nèi)無(wú)物業(yè)管理的居民區(qū)衛(wèi)生);4、勞動(dòng)保障(對(duì)口單位為就業(yè)局、社保局,主要為負(fù)責(zé)4050人員補(bǔ)助、五七工、新農(nóng)合的辦理并提供合法就業(yè)崗位);5、醫(yī)保(對(duì)口單位為醫(yī)保局,社保局,主要負(fù)責(zé)辦理病退、醫(yī)療救助和社區(qū)醫(yī)保的繳費(fèi));6、黨建宣傳(對(duì)口單位為組織部、宣傳部,主要負(fù)責(zé)基層黨組織建設(shè),發(fā)展優(yōu)秀居民入黨、管理退休黨員并積極宣傳黨的政策方針);7、綜治(對(duì)口單位為安監(jiān)局、消防隊(duì)、信訪(fǎng)局,負(fù)責(zé)排查管區(qū)內(nèi)居民安全隱患和安全生產(chǎn)隱患,有居民上訪(fǎng)需配合信訪(fǎng)部門(mén)摸底,了解情況);8、統(tǒng)計(jì)(對(duì)口單位為統(tǒng)計(jì)局,負(fù)責(zé)摸底社區(qū)內(nèi)各類(lèi)統(tǒng)計(jì)工作如商鋪、華僑、健身場(chǎng)所、教育機(jī)構(gòu)等);9、武裝(對(duì)口單位為武裝部,主要負(fù)責(zé)招募民兵預(yù)備隊(duì)及每年的征兵工作)。10、教育;11、民族宗教;12、住建;13、城管;14、環(huán)保;15、地方稅收
除上述的工作外,社區(qū)工作還包括團(tuán)委、婦聯(lián)、關(guān)工委、文化、老年體協(xié)、司法普查等大大小小最多120個(gè)項(xiàng)目。然而,一個(gè)社區(qū)工作人員僅有4-8人,工作壓力非常大,疲于奔命應(yīng)付政府工作,而喪失了社區(qū)的服務(wù)功能,為了回歸社區(qū)本質(zhì),有些省市如內(nèi)蒙古自治區(qū)在2015年出臺(tái)了社區(qū)工作減負(fù)政策,刪除了很多社區(qū)職責(zé),如各類(lèi)生存證明、大部分的統(tǒng)計(jì)工作、上訪(fǎng)摸底、十年一次的人口普查等。 [5] 

社區(qū)人員構(gòu)成

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社區(qū)的工作人員成份多樣,一般有以下幾類(lèi):1、街道正式招募的社區(qū)干部,每3年接受一次換屆選舉,由居民投票選舉,占社區(qū)工作人員的大部分人數(shù),由街道財(cái)政所負(fù)責(zé)工資上報(bào)并打款;2、信息員(勞保員)、醫(yī)保員,這倆類(lèi)業(yè)務(wù)較重要,一般由就業(yè)局和醫(yī)保局招募,培訓(xùn)合格后分配到各個(gè)社區(qū)工作,由所派科局負(fù)責(zé)工資上報(bào),由財(cái)政局打款;3、社區(qū)民生人員,是由省一級(jí)人社廳統(tǒng)一招考的大學(xué)畢業(yè)生,服務(wù)期限2年,屬于基層鍛煉崗位,由街道財(cái)政所負(fù)責(zé)上報(bào)工資,省一級(jí)財(cái)政部門(mén)撥款,縣一級(jí)財(cái)政打款;4、公益性崗位,一般由各地級(jí)市批準(zhǔn),縣一級(jí)招募并培訓(xùn)分配,屬于基層服務(wù)崗位,服務(wù)期限3年,由街道財(cái)政所上報(bào)工資,縣一級(jí)財(cái)政打款。 [5] 

社區(qū)養(yǎng)老措施

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20世紀(jì)80年代推行社會(huì)保險(xiǎn)制度改革以來(lái),對(duì)離退休人員實(shí)行社會(huì)撫養(yǎng)照料的呼聲越來(lái)越高,社區(qū)養(yǎng)老
社區(qū) 社區(qū)
服務(wù)將成為今后中國(guó)養(yǎng)老服務(wù)的主要模式之一。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局和戰(zhàn)略高度,為社區(qū)管理工作設(shè)計(jì)一個(gè)具有前瞻性的框架體系,具有重要的意義。對(duì)于社區(qū)養(yǎng)老服務(wù),應(yīng)采取以下措施:
1、以社區(qū)為依托,不斷發(fā)展和完善敬老養(yǎng)老功能,進(jìn)一步發(fā)展社區(qū)醫(yī)療服務(wù)和加強(qiáng)老人福利設(shè)施建設(shè),讓老人居家或在社區(qū)就可得到更多的照料和幫助,從而提高他們晚年的生活質(zhì)量
2、不斷加大政府的財(cái)政投入,進(jìn)一步完善老人社會(huì)保障體系。要加快老人社會(huì)福利設(shè)施建設(shè),并將此納入市政建設(shè)的總體規(guī)劃。由于老年社會(huì)福利設(shè)施使用周期長(zhǎng),可結(jié)合新建住宅小區(qū)和新城區(qū)建設(shè)規(guī)劃,配套建設(shè)一定比例的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)和老年人活動(dòng)場(chǎng)所,并留出一定的發(fā)展空間,以適應(yīng)日益增多的老年人需要。
3、盡快鞏固和完善現(xiàn)有的養(yǎng)老機(jī)構(gòu),包括各類(lèi)老年公寓、老年活動(dòng)中心等,并使養(yǎng)老機(jī)構(gòu)適度發(fā)展、布局合理、種類(lèi)齊全、檔次分明,以滿(mǎn)足不同層次的需要。
4、在完善家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老和政府養(yǎng)老的基礎(chǔ)上,
社區(qū) 社區(qū)
建立多元化敬老養(yǎng)老體系。鼓勵(lì)社區(qū)、街道、企事業(yè)單位、宗教團(tuán)體、民政機(jī)構(gòu)、公民個(gè)人等積極創(chuàng)辦各類(lèi)符合老年人特點(diǎn)的福利機(jī)構(gòu),以形成政府、社會(huì)和個(gè)人共同參與、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展的社會(huì)敬老養(yǎng)老機(jī)制。
5.逐步建立一支責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)高的老年人管理和護(hù)理人員隊(duì)伍。對(duì)從業(yè)人員要實(shí)行崗前培訓(xùn)、持證上崗、定期考核。同時(shí)對(duì)各養(yǎng)老機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)管理,實(shí)行審批和監(jiān)督評(píng)估制度,以切實(shí)保護(hù)入住老人的合法權(quán)益不受損害。
6、建立“老年人醫(yī)療救助基金”。在大力發(fā)展城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中,各社區(qū)或街道可試行建立“老年人醫(yī)療救助基金”。資金可通過(guò)民政資助(列入?yún)^(qū)財(cái)政計(jì)劃)、地區(qū)和社會(huì)捐助等渠道進(jìn)行統(tǒng)籌,用于支付生活特別困難的老年人的醫(yī)療補(bǔ)助。(文章摘自《應(yīng)用寫(xiě)作》2004年第2期)SNS社區(qū)
從國(guó)外興起,開(kāi)始流行于國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū),在年輕人中廣為流行。比如開(kāi)心網(wǎng)人人網(wǎng)、第一社區(qū)、手機(jī)社區(qū)、光線(xiàn)映像等。 [6] 

社區(qū)構(gòu)建社區(qū)化

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構(gòu)建社區(qū)化:信仰對(duì)人的心理關(guān)懷最重要,有歸屬感的人,容易交往在一起,分擔(dān)痛苦,分享快樂(lè),這對(duì)災(zāi)區(qū)重建非常重要。很多人在災(zāi)難中親人遇難仰。 [7] 

社區(qū)文化內(nèi)涵

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社區(qū)是指聚集在一定的地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體,是社情民意、社會(huì)基層各種矛盾和問(wèn)題反映比較集中的地方,它是城市的“細(xì)胞”。社區(qū)文化則是一種特殊社會(huì)文化,是在社區(qū)這一特定的社會(huì)組織中形成、發(fā)展起來(lái)的。城市社區(qū)文化是指城市社區(qū)居民在特定區(qū)域內(nèi)、在長(zhǎng)期活動(dòng)過(guò)程中形成的,具有鮮明個(gè)性的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、行為模式、生活方式等文化現(xiàn)象的總和。①具體來(lái)說(shuō),社區(qū)文化包括三方面的內(nèi)容,物質(zhì)方面,即該社區(qū)內(nèi)的文化活動(dòng)、場(chǎng)所、設(shè)施;精神方面,即通過(guò)社區(qū)文化活動(dòng)培養(yǎng)起來(lái)的社區(qū)居民對(duì)社區(qū)認(rèn)同感、歸屬感、新的信仰、價(jià)值觀、人生觀、審美情趣、人生樂(lè)趣和生活方式等;制度方面,即為保障社區(qū)文化活動(dòng)的正常開(kāi)展而建立的一系列規(guī)章、發(fā)布的一系列政策所構(gòu)成的規(guī)范結(jié)構(gòu)。 [8] 

社區(qū)知名社區(qū)

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上海市黃浦區(qū)半淞園路街道黃浦新苑社區(qū)、北京市豐臺(tái)區(qū)豐臺(tái)街道永善社區(qū)、河北省石家莊市新華區(qū)天苑街道天苑社區(qū)、河北省張家口市下花園區(qū)城鎮(zhèn)街道新花園社區(qū)、山西省晉城市城區(qū)東街街道建設(shè)路社區(qū)、河南省周口市川匯區(qū)荷花路辦事處前王營(yíng)社區(qū)、遼寧省沈陽(yáng)市七路街道創(chuàng)意社區(qū)
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參考資料
詞條標(biāo)簽:
地理 地點(diǎn)